庭院設(shè)計是借助園林景觀規(guī)劃設(shè)計的各種手法,使得庭院居住環(huán)境得到進一步的優(yōu)化,滿足人們的各方面需求的一種設(shè)計;如果想取得與專業(yè)園林設(shè)計師的作品相媲美的效果,就需對庭園設(shè)計一些基本原理有所了解。
本資料為:建筑與都市+No.007+藝術(shù)空間,內(nèi)容詳細(xì)具體,可供參考。
混凝土彩色紋理壓印系統(tǒng)是通過硬化劑,脫模粉和壓印模板的配套使用,可以在新鋪混凝土的表面形成顏色持久的天然石材外觀。與周圍景觀達(dá)到完美融合的藝術(shù)效果,并具有顏色豐富壓印圖案多樣的特點。 該工藝與新鋪混凝土同步施工,方便快捷。 混凝土彩色紋理壓
本圖集適用于一般工業(yè)建筑內(nèi)外作業(yè)臺及地筑,也可用于條件相關(guān)的民用建筑。本圖集可供設(shè)計選用的制作安裝用。本圖集內(nèi)容包括:棒、梯建平臺、欄桿三部分。
該方案位于中國廣東中山市,基地北靠博愛路,西面及西南面毗鄰孫文紀(jì)念院和孫文廣場,擬建建筑位于主要城市道路——興中路的東端,并將與周圍的中山市體育運動中心、中山市廣播電臺及中山市主要行政辦公區(qū)共同構(gòu)成該市的主要城市景觀。
蘇州科技文化藝蘇州科技文化蘇州科技文化藝術(shù)中心藝術(shù)中心術(shù)中心
本文則簡單的分析徽派建筑以及徽派建筑的一些構(gòu)造。淺析徽派建筑中的馬頭墻、 祠堂以及三雕各自在徽派建筑有何藝術(shù)特色。
摘要:宏村位于安徽省黟縣東北部,村內(nèi)保存完好的明清古民居,建筑形態(tài)素雅,親和自然,猶如畫中山村。村落以宗族構(gòu)成,依堪輿而規(guī)劃,采用借鑒的四合院模式與當(dāng)?shù)貧夂蚪Y(jié)合的天井式合院,主展現(xiàn)為秀、雅、巧的特色,村莊與山水互相映襯,及富生活氣息。
通過實例問題與解析,從新的角度認(rèn)識庭院植物的藝術(shù)配植。
西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉,中國古典建筑文化是東方建筑文化的精華。中西古典建筑文化均有各自的法式,都在歷史上起過不朽的作用,但是由于背景的不同,中西古典建筑各自按著自身的美學(xué)思想在發(fā)展,由此反映出了不同地域文化的特色。
建筑是人類為自己創(chuàng)造的物質(zhì)生活環(huán)境,即人類生活所必需的居住和活動的場所,也是為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動而創(chuàng)造的空間環(huán)境。
行政領(lǐng)導(dǎo)是行政領(lǐng)導(dǎo)活動的主體,在行政管理過程中處于核心地位,它貫穿整個領(lǐng)導(dǎo)活動始終,是關(guān)系行政管理成敗的關(guān)鍵要素。而行政領(lǐng)導(dǎo)如何才能做好領(lǐng)導(dǎo)工作,這就關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的問題。本文就是針對行政領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進行的研究。
家居裝飾新興一種涂料,叫做藝術(shù)涂料,所涂刷出的效果富有立體感,花式多樣,愛到廣大消費者的喜愛,下面彩馬小編就和大家一起了解一下吧。
文化藝術(shù)中心工程,建筑面積27300 平方米。由政府投資,某設(shè)計院設(shè)計。預(yù)計*年*月*日開工,*年*月*日竣工。該工程造型新穎別致,意在創(chuàng)造如詩一般美好的城市景觀,建成后將成為該城市標(biāo)志。=
靈感是指人們在創(chuàng)造活動中某種新形象、新觀點和新思想突然進入思想領(lǐng)域時的心理狀態(tài)。
關(guān)于欄桿高度、窗臺高度的有關(guān)規(guī)范條文關(guān)于欄桿高度、窗臺高度的有關(guān)規(guī)范條文關(guān)于欄桿高度、窗臺高度的有關(guān)規(guī)范條文
云南大理地區(qū)文化元素比較多,歷史上受中原文化和佛教文化的影響,在漫長的歷史過程中,形成一種比較特殊的文化體系,反映在建筑藝術(shù)上,是經(jīng)過長期發(fā)展陶冶而成的具有濃厚地方民族建筑風(fēng)格的古建筑和民居建筑。早在新石器時代,白族就繁衍生息在這塊土地上。
摘要: 中國建筑,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在,已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城,是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上,
盆景植物的生命價值再于生命力和形態(tài)。植物生命高達(dá)幾萬年,這是一種生命力的向往。植物的形態(tài)千奇百怪,這是一種生存意境的向往。所以盆景藝術(shù)成了很多人的心頭好,古有蘇東坡愛盆景,簡直是癡態(tài)可掬。于是寫了《雙石》:“夢時良是覺時非,汲水埋盆故自癡。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科,是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的,它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟高度發(fā)展中,科學(xué)、經(jīng)濟和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。近年來,環(huán)境藝術(shù)中的各個側(cè)重點設(shè)計不斷的發(fā)展,并且衍生出不僅僅是建筑,室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,還包括室內(nèi)外園林,景觀,城市
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點,是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性,高度重視藝術(shù)性,及其相互的結(jié)合。
過在河南民居調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的案例分析,找出河南民居裝飾和藝術(shù)特點。指出其在地域關(guān)聯(lián)和因地制宜方面的獨到之處,對河南民居裝飾和性格特征進行總結(jié),井初步分析其成因和源流.
本文以對大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)廊外側(cè)壁畫內(nèi)容的識別和藝術(shù)分析為寫作內(nèi)容。大昭寺始建于吐蕃時期,在西藏歷史上具有重要的地位,其中心主殿外圍的轉(zhuǎn)經(jīng)廊外側(cè)壁畫全而地展示了《釋迦牟尼百行傳》(《本生經(jīng)》)的lOB個故事內(nèi)容,是西藏寺院壁畫同類題材中保存相對完整
家具的類型及尺寸確定與藝術(shù),很不錯的!
《藝術(shù)美學(xué)》課程復(fù)習(xí)指南
本文對西北少數(shù)民族建筑作了精到的介紹與分析。西北幅員遼闊,孕育了光輝燦爛的中華民族文化,13個王朝在山西建都.其悠久的歷史文化,為我國城市規(guī)劃和建筑文化創(chuàng)造了光輝的篇章.特別是漢唐以來甘肅成了中西文化交流和往來的通道.使居住在西北的20多個
貝聿銘先生是當(dāng)今國際建筑界一位享有盛譽的建筑師。他那些矗立于美國.新加坡,中國等地的建筑作品,向世人充分展示了他的藝術(shù)風(fēng)采。貝聿銘不嗜談理論.從不用文字闡釋他的建筑,他認(rèn)為作品本身就是他建筑思想及手法的最佳說明。本文將通過對貝氏若干建筑作品
“剪接綁扎的傷痛在方寸間盤恒了多久/山崖下彤紅的朝日掙破霓霞/夢自裸足緊緊地凝皺/在枝婭間化為鳥有樹木盆景”這是一首關(guān)于描繪樹木盆景的小詩。盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。樹木盆景是指以木本植物為主,表現(xiàn)樹木景觀的盆景。
摘要: 現(xiàn)代插花藝術(shù)不僅給人視覺上美的享受, 而且大大地豐富了人們的情感生活, 是情感交流的綠色使者, 成為人們?nèi)粘I畈豢苫蛉钡囊徊糠帧=Y(jié)合現(xiàn)代插花藝術(shù)的特點、設(shè)計技巧及常見的幾種插花形式等方面進行了闡述, 以提高人們對現(xiàn)代插花作品的藝術(shù)
摘要:本文介紹了側(cè)柏的歷史藝術(shù)特色和側(cè)柏盆景的藝術(shù)價值,制作方法技巧等。從不同的方面論述了側(cè)柏盆景藝術(shù)制作的技藝特點。首先介紹了側(cè)柏歷史藝術(shù)特色,之后介紹了側(cè)柏盆景的制作工程和在制作過程中的技術(shù)要領(lǐng),最后為作者的總結(jié)。
說明:在各班學(xué)委那里登記過要交論文的同學(xué)考試那天把論文交到我這里之后就直接進行第二項插花制作,第一項可直接跳過。