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雕塑般的建筑----凝固的藝術(shù)
菲米尼圣-皮埃爾大教堂（Saint-Pierre de Firminy Church）設(shè)計者：勒•柯布西耶勒•柯布西耶，法國現(xiàn)代建筑的巨人，在50年的職業(yè)生涯中，他的大作遍及歐洲、印度、和俄羅斯和南北美洲。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設(shè)計的一組建筑中的最后的一個收官之作，該教堂直到2006年都尚未完工，此時距他去世已經(jīng)有整整41年。其錐型頂在2000年由法國混凝土生產(chǎn)商拉法基提供的一種叫阿基利阿（Agilia）的特殊的混凝土構(gòu)建而成。法國政府同意為這個從上個世紀70年代起停工了的建筑的收尾工程買單，但前提條件是只能作為藝術(shù)中心使用，因為法國法律禁止政府在宗教項目上花錢。
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SOSNO美術(shù)館，建筑與雕塑的完美結(jié)合
SOSNO美術(shù)館，建筑與雕塑的完美結(jié)合 這是建筑師Rytis Daukantas 和藝術(shù)家 Sacha Sosno的一次合作，將藝術(shù)家 Sacha Sosno的一件雕塑作品轉(zhuǎn)化成了建筑，這真是一個不尋常的建筑和藝術(shù)空間。生于1937年的藝術(shù)家 Sacha Sosno一直有著“居住雕塑”的理念，他是法國新現(xiàn)實主義運動藝術(shù)家，是尼斯學(xué)院傳說之一，他的作品無論體現(xiàn)出“空”或者“滿”，都吸引觀眾進行想象，讓觀眾參與實現(xiàn)對象的完整。80年代中期，在他的“居住雕塑”理念下，他和另外一名建筑師合作了26米高的雕塑建筑“Tete carree”，現(xiàn)在該建筑已經(jīng)成為法國尼斯市的標志性建筑之一。
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中國古代雕塑中的佛教建筑
《5—14世紀中國雕塑》一書初版于1925年，為西方中國藝術(shù)史研究巨擘喜仁龍的名作，直至今天仍被西方學(xué)者奉為研究中國古代雕塑的“圣經(jīng)”。
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西方藝術(shù)史 繪畫雕塑建筑
西方藝術(shù)史 繪畫雕塑建筑
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瘋狂的Vasily Klyukin的創(chuàng)意雕塑建筑
在世界摩天大樓狂潮之中，37歲的俄羅斯商人Vasily Klyukin（宇宙旅行愛好者，購買了維珍集團太空旅行的票，將和演員 Leonardo DiCaprio一同旅行）在過去一年里設(shè)想了很多“傳奇”的建筑地標。項目始于他在摩洛哥買了一棟樓然后想把這棟樓推翻建成一個全新的城市標志物，他為了說服摩洛哥的阿爾貝二世親王，開始把自己摩天大樓設(shè)想與世界上其它城市景色結(jié)合，做成一個系列。其中一些造型相當(dāng)大膽，讓人印象十
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發(fā)一組青島的街頭雕塑和歐式建筑
青島市是全國著名的園林城市，其原有清末的歐式建筑師很有味道的，并且近幾年所建造的園林小品也別具一格，并非粗制濫造，并成為許多設(shè)計效果圖里的常客。
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西方藝術(shù)史 繪畫雕塑建筑
內(nèi)容很多，1994版，天津大學(xué)翻譯
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展示中心設(shè)計：石建筑、雕塑美學(xué)范式
理性構(gòu)筑的雕塑美學(xué)范式
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[哥特藝術(shù).建筑,雕塑,繪畫].(The.Art.of.Gothic).Rolf.Toman
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一切從建筑現(xiàn)場開始（更新）
本帖最后由 a7313506 于 2013-4-18 20:27 編輯 08--13年時候的現(xiàn)場
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請教個建筑名字~~~~~~~~~
請問這個建筑叫什么啊
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結(jié)構(gòu)外行看建筑~~~~~~~~~~~~~~~~
結(jié)構(gòu)外行看建筑-長見識了
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關(guān)于建筑內(nèi)各種井管的疑問
本帖最后由 daerzhihun 于 2014-10-23 19:26 編輯 1，一般建筑物內(nèi)常見的都有哪些井管？哪些一般是留檢修門的，哪些不要留？2，井管內(nèi)都必須要進行抹灰嗎？（包括電梯井）3，各井管一般都在哪些工序結(jié)束后才能夠封閉？留檢修門的提前封閉不影響安裝吧？ 問的有點多，先謝謝各位。。。希望大神們不吝賜教
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大家談?wù)勛约航ㄖ牡冒伞?/a>
小弟今年剛剛進入設(shè)計院，以前做施工的，感覺一頭霧水，不是道如何入門。我的設(shè)計院很小沒有師傅。一有工程就頭痛不是道自己設(shè)計的怎么樣。合不合規(guī)范。希望大家暢所欲言不吝賜教啊。領(lǐng)導(dǎo)就說多看圖紙。希望聽聽大家的心聲。
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對于建筑，我們的附會何時了？
這個流派、那個風(fēng)，這個大師，那個式的，沒完沒了地乖張喧鬧。建筑這東西落到實處的好就一個詞——舒服。足以涵蓋其空間內(nèi)涵的精髓。無他。原本就是沁染在中國文脈中成長的人，任憑你如何出位，你也無法逃脫骨子里的中國，就像孫大勝騰云駕霧翻天覆地也還是在如來的手掌中一樣。中國建筑師只要你放開了尊重生活去設(shè)計，即便你引用了他國的建筑形式，你還是中國的。看看我們的大街旁那些“很外國”、“很異域”的家伙，連同那些完全抄襲的在內(nèi)，沒誰逃脫很中國的烙印。放輕松，摒棄作態(tài)的虛浮，設(shè)計出屬于中國當(dāng)代社會生活的好建筑是順理成章的簡單事。怕只怕把“中國式”也供成了一種停滯效仿的做作，扭捏了得。那樣，即便是有文化自信的初衷，也還是會落得同摹仿異域建筑文化表面形式一路上的“五十步笑百步”傻乎乎自以為是的那啥。建筑是生命體。用各種風(fēng)格、流派來分類，僅僅是為了便于認知它演變發(fā)展的來龍去脈，一種小小的方式方法。如果我們把小伎倆當(dāng)做原則去定義建筑，無異于將建筑的生命凌遲，把它分落的碎片放在了歷史的街邊示眾。這樣被定義出的建筑，被我們用對形式的敬意和誠摯一個一個、一批一批整成烈士了。