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一些斗拱知識-----圖文
先轉(zhuǎn)錄一些斗栱史料的東西： 斗栱是我國古代重要木構(gòu)不可缺少的部分，戰(zhàn)國中山國制作的龍鳳案上部四角已出現(xiàn)了有斗、有栱的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了斗栱的雛形。 東漢的應(yīng)用已經(jīng)比較普遍，當(dāng)時不僅重要建筑中用到斗栱，一般的封建地主住宅中也用，當(dāng)時斗栱多用于柱頭和轉(zhuǎn)角，補(bǔ)間鋪作尚補(bǔ)多見。位于40度線上的角華栱更不多見。只在角柱或墻角的兩面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不盡相同的，一般都只有一跳，依形制分幾種： 柱頭鋪作或置于柱頭的斗栱，有出跳和不出跳兩種。不出跳的斗栱，常見的是實拍栱、一斗二升和一斗三升三種。（實拍栱：柱頭上置一短橫木，底邊兩端向上彎起，形似栱，兩端不置散斗，直承檐枋。出一跳柱頭：多用于樓閣中，自墻上用華栱挑出相當(dāng)距離承檐，在華栱頭上施一斗三升或一斗二升。） 斗栱發(fā)展到南北朝，由于佛教興盛，出現(xiàn)了獸形栱、花栱。仍是僅出一跳以一斗二升為常見，與漢、晉比較僅多用補(bǔ)間鋪作，形式多為人字栱。 至隋代，斗栱中重要構(gòu)架——昂出現(xiàn)。 唐代各種斗栱樣式已經(jīng)定型，宋代有了完備的規(guī)制，從最簡單的不出跳的“把頭交頸
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斗拱的發(fā)展及其力學(xué)功能
斗拱是我國歷史上獨有的建筑形式。梁思成先生曾說“斗拱在中國建筑上的地位，猶柱飾之于希臘羅馬建筑”，斗拱以其強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)，素有“遠(yuǎn)看屋頂，近看斗拱”之盛譽(yù)，成為中國傳統(tǒng)建筑的標(biāo)志，也是我國建筑學(xué)會會徽。
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斗拱：最具特色的建筑構(gòu)件
最基本的斗拱組合 戰(zhàn)國 龍鳳青銅方案
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唐代建筑與宋代建筑有何異同？
唐代建筑特點大氣——結(jié)構(gòu)簡練，形體穩(wěn)健，莊重大方。 唐朝（618—907年）前期百余年全國統(tǒng)一和相對穩(wěn)定的局面，為社會經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了條件。到唐中葉開元、天寶年間達(dá)到極盛時期。雖“安史之亂”后開始衰落，但終唐之世，仍不愧為我國封建社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高潮時期。建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展和提高，主要特點有： 第一：規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整。唐都城長安原是隋代規(guī)劃興建的，但唐繼承后又加擴(kuò)充，使之成為當(dāng)時世界最宏大繁榮的城市。長安城的規(guī)劃是我國古代都城中最為嚴(yán)整的（另詳城市建設(shè)篇），它甚至影響到渤海國東京城，日本平成京（今奈良市）和后來的平安京（今京都市）。唐長安大明宮規(guī)模也很大，遺址范圍即相當(dāng)于清
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唐代至金代木構(gòu)建筑名單匯總
對于古建筑的愛好者，走遍自己心儀的古建筑一直是內(nèi)心的目標(biāo)。為了便捷愛好者們的出行，我們再次收集、匯總、更新國內(nèi)唐代、五代、宋代、遼代、金代等各個時期的現(xiàn)存木構(gòu)建筑名單。由于收集渠道、數(shù)據(jù)來源的不同而存在一些誤差，請朋友
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唐代大文學(xué)家柳宗元的建筑觀
柳宗元是歷史上著名的唐代大文學(xué)家，其實也是造詣頗深的建筑理論家和設(shè)計大師，尤其是風(fēng)景建筑的理論研究和建設(shè)成就方面，很有獨特的建樹。柳宗元認(rèn)為，君子所的游息之物，高明之具，使之清寧平夷，恒若有余，然后理遠(yuǎn)而事成。即景觀建筑不但要注意體現(xiàn)自身的功能和使用價值，還應(yīng)重視景觀的社會價值，從人的行為心理和人體生理角度看，良好的建筑景觀能使人心情愉悅，利于提高工作效率。關(guān)于景觀建筑的設(shè)計，柳宗元認(rèn)為應(yīng)把握三個原則，一曰，逸其人，就是要節(jié)約人財物力，減少工程開支；二曰，因其地，就是要因地制宜，盡量利用原有的地形、地貌，隨坡就勢，就地取其土石、水泉、草木造景；三曰，全其天，就是不要人為破壞原本景色的天然真趣，少匠意，多野趣，雖由人做，宛若天成。對于風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的原則，柳宗元認(rèn)為應(yīng)把握曠和奧兩個方面。曠，即闊，凡高塏開朗處建筑宜曠，因其曠，雖增以崇臺延閣，回環(huán)日星，臨瞰風(fēng)雨，不可病其敝。奧，即深邃，凡低坳之地建筑宜奧，因其奧，雖增以茂樹從石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其敝也。這些理論觀點，是柳宗元在具體的景觀建筑初中中形成
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明清官式建筑斗拱術(shù)語梳理
知識點：明清官式建筑斗拱術(shù)語梳理
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唐代一行高僧對測繪科學(xué)的貢獻(xiàn)
唐代一行高僧對測繪科學(xué)的貢獻(xiàn) 中國古代的天文測量學(xué)自漢代以后已有很大發(fā)展，到唐代中期達(dá)到了一個新的階段，其中一行高僧作出了杰出貢獻(xiàn)。 一行高僧原名張遂，是唐代著名的天文學(xué)家和測量學(xué)家。武則天的后人武三思為爭奪皇權(quán)極力拉攏張遂，張不甘作其幫兇，參與朝政，剃發(fā)出家當(dāng)了僧人。唐玄宗在經(jīng)歷了武則天之后的政局動蕩，為勵精圖治，開創(chuàng)了開元之治。當(dāng)時沿用了五六十年的天文歷法《麟德歷》因未顧及歲差以致預(yù)報日蝕幾次不準(zhǔn)，唐玄宗于是召回出家多年的一行，令他負(fù)責(zé)改歷。 一行在接受任務(wù)以后，便要求太史監(jiān)“測候星度”。但是太史監(jiān)所存的儀器已不適應(yīng)雙歷的需要。當(dāng)時有個率府兵曹參軍梁令瓚設(shè)計了一個黃道游儀，并已經(jīng)制成了該儀器的木頭模型。在一行的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，于開元十一年（公元723年），用銅鑄造成此儀器。這臺儀器既可以用來測定每天太陽在天空中的位置，也可以用來測定月亮和星宿的位置。同年,一行和梁令瓚等人在繼承張衡“水運渾象”理論的基礎(chǔ)上又設(shè)計制造了“水運渾天儀”。水運渾天儀上刻有二十八宿，注水激輪，每天一周，恰恰與天體周日視運動一致。水運渾天儀一半在水柜里，柜的上框，有如地平，
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飛檐斗拱詮釋中國古建藝術(shù)之美
斗拱，是中國古建筑上特有的構(gòu)件，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成，是較大建筑物的柱與屋頂間的過渡部分。斗拱的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。具體作用有荷載、增距、抗震、裝飾等作用。 與之相輔相成的便是飛檐了。飛檐是中國傳統(tǒng)建筑檐部形式，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。飛檐為中國建筑民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，通過檐部上的這種特殊處理和創(chuàng)造，不但擴(kuò)大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的動感，仿
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六角真三層亭立面圖(帶斗拱)
圖紙簡介： 六角真三層亭立面圖，有砼欄桿、旋轉(zhuǎn)立面樓梯、斗拱等，值得收藏哦！ 投稿網(wǎng)友： xuqian868686 上傳時間: 2013-09-18
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現(xiàn)存四座唐代木結(jié)構(gòu)建筑
我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，實質(zhì)保存不易，尤其歷經(jīng)數(shù)千年，朝代變遷、戰(zhàn)亂、人群遷移、自然環(huán)境變化等等，