先轉錄一些斗栱史料的東西: 斗栱是我國古代重要木構不可缺少的部分,戰國中山國制作的龍鳳案上部四角已出現了有斗、有栱的結構,表現出了斗栱的雛形。 東漢的應用已經比較普遍,當時不僅重要建筑中用到斗栱,一般的封建地主住宅中也用,當時斗栱多用于柱頭和轉角,補間鋪作尚補多見。位于40度線上的角華栱更不多見。只在角柱或墻角的兩面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不盡相同的,一般都只有一跳,依形制分幾種: 柱頭鋪作或置于柱頭的斗栱,有出跳和不出跳兩種。不出跳的斗栱,常見的是實拍栱、一斗二升和一斗三升三種。(實拍栱:柱頭上置一短橫木,底邊兩端向上彎起,形似栱,兩端不置散斗,直承檐枋。出一跳柱頭:多用于樓閣中,自墻上用華栱挑出相當距離承檐,在華栱頭上施一斗三升或一斗二升。) 斗栱發展到南北朝,由于佛教興盛,出現了獸形栱、花栱。仍是僅出一跳以一斗二升為常見,與漢、晉比較僅多用補間鋪作,形式多為人字栱。 至隋代,斗栱中重要構架——昂出現。 唐代各種斗栱樣式已經定型,宋代有了完備的規制,從最簡單的不出跳的“把頭交頸
斗拱是我國歷史上獨有的建筑形式。梁思成先生曾說“斗拱在中國建筑上的地位,猶柱飾之于希臘羅馬建筑”,斗拱以其強烈的個性表現,素有“遠看屋頂,近看斗拱”之盛譽,成為中國傳統建筑的標志,也是我國建筑學會會徽。
清代社會和建筑概況清代是中國封建社會末期一個在經濟、政治上帶有特殊性質的社會階段,是封建主義經濟日趨沒落,并逐步向資本主義經濟轉化的歷史階段。滿洲貴族入主中原,建立清王朝,形成文化落后的民族統治全國的政治局面。因此,清朝政府在各方面建立積極的民族政策,全面接受漢族文化,任用漢人為官,學習漢語及傳統的文學藝術等。同樣,在建筑上也接受了漢族的建筑藝術與技術,保留了明代的北京宮殿建筑,陵寢制度亦是沿襲明代規制,少有改進,至于民居方面更普遍地接受了漢族的四合院形制。同時,清廷對蒙古族、藏族亦實行“懷柔”政策,“因俗習為治”,大力提倡藏傳佛教,以為統治的助力。清初經幾十年的努力,配合以武力鎮壓,終于在中國鞏固了多民族的國家體制。在建筑上也出現了各民族建筑之間相互交流的情況。例如:藏式碉房建筑形式移入蒙古族地區及京畿熱河地區;回族建筑接受了漢式結構方式及裝飾手法;苗族、壯族、彝族的一部分地區亦采用漢族的建筑方式等。 清初平定三藩之亂以后,中原得以休養生息,在康熙、乾隆時期形成了一個經濟復興小高潮,史稱“康乾盛世”。國家積累了財力
最基本的斗拱組合 戰國 龍鳳青銅方案
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清代是中國封建社會末期一個在經濟、政治上帶有特殊性質的社會階段,是封建主義經濟日趨沒落,并逐步向資本主義經濟轉化的歷史階段。滿洲貴族入主中原,建立清王朝,形成文化落后的民族統治全國的政治局面。.......
知識點:明清官式建筑斗拱術語梳理
圖紙簡介: 六角真三層亭立面圖,有砼欄桿、旋轉立面樓梯、斗拱等,值得收藏哦! 投稿網友: xuqian868686 上傳時間: 2013-09-18
圖紙簡介: 該圖紙為三層商業街建筑,為仿清朝古建筑,圖紙含有1-3層平面圖,各個方向的立面圖。 投稿網友: z498591809 上傳時間: 2014-01-07
文/陳益峰 清初康熙年間的風水家張九儀,為天星派風水的代表人物之一,以賴文俊的《催官篇》為理論基礎,淨陰淨陽分其間,奇要配奇偶配偶,洛書位上排先天。輔星水法就是以淨陰淨陽為基本原理的水法。其編撰的《輔星水法歌》的基本要訣用于水、向,再配合八卦、九星、二十四山等斷吉兇。 以立乾甲向為例,二十四山中,淨陽是子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬等十二陽,而丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥則為十二淨陰。若逢乾、甲,屬淨陽,則為輔弼水,主官貴福祿;逢壬、寅、午、戌,屬淨陽,則是武曲水,主官貴財利與長壽。逢艮、丙,屬陰陽駁雜,是破軍水,主丁虛財敗;逢巽、辛,屬陰陽駁雜,是廉貞水,主小人是非與官訟;逢癸、申、子、辰,屬淨陽,是貪狼水,主丁旺財旺人賢;逢坤、乙,屬淨陽,是巨門水,主忠厚之人及旺財;逢庚、亥、卯、未,屬陰陽駁雜,是祿存水,主狂悖之人,事業必敗;逢丁、巳、酉
斗拱,是中國古建筑上特有的構件,是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成,是較大建筑物的柱與屋頂間的過渡部分。斗拱的產生和發展有著非常悠久的歷史。具體作用有荷載、增距、抗震、裝飾等作用。 與之相輔相成的便是飛檐了。飛檐是中國傳統建筑檐部形式,多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起,若飛舉之勢,常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉角處,四角翹伸,形如飛鳥展翅,輕盈活潑,所以也常被稱為飛檐翹角。飛檐為中國建筑民族風格的重要表現之一,通過檐部上的這種特殊處理和創造,不但擴大了采光面、有利于排泄雨水,而且增添了建筑物向上的動感,仿