住宅節能設計與生態住宅

什么叫“生態住宅”？目前概念混亂。專家認為，國際上通常把能體現三大主題的住宅稱為“生態住宅”。即以人為本，呵護健康舒適；資源的節約與再利用；與周圍生態環境相協調與融合。現在，生態環境已經被越來越多的國內購房者所關注和重視。一些房地產發展商也開始嘗試在住宅全壽命的各個環節，包括材料生產及運輸、建造、使用、維修、拆除等方面，突出節約資源、減少污染、創造健康與舒適的住宅環境。

退化森林的生態恢復與生態重建

退化森林的生態恢復與生態重建

基于遙感的生態環境質量評價

承接各類基于遙感的各種比例尺生態環境狀態評價項目。我們的優勢是專業的遙感應用能力，廉價的中高分辨率遙感數據資源。基于遙感數據制作各類生態環境狀況圖，如土地利用現狀圖、土壤類型圖、土壤侵蝕圖和植被類型圖。案例：某鐵路沿線生態環境評價注：具體項目名稱已做隱藏處理。引用請標明出去。版權所有，盜用必究。

景觀與生態恢復方法和原則

1.1城市廢棄地生態恢復策略城市廢棄地生態系統岡管理對策的小同，會產生以下4種結果：①恢復到占受于擾以前的狀態；②重新獲得一個既包括原米特性，義包括對人類有益的新特性狀態；③由于管理技術的使用，形成一種改進的和原來不同的狀態；④因適宜條什小斷損失的結果，保持受損狀態。我們將城市廢棄地生態系統的變化結果用圖3表示。恢復（restoration)是將城市廢棄地生態系統從遠離初始狀態的方向推移回到初始狀態。杜伊斯堡公同西部35的廢棄上地所采取就是恢復白然生態系統的策略。惡化(degradation)與恢復的方向相反，使生態系統受到史人的破壞。我國一些城市在廢棄地更新中普遍采用的房地產開發模式使城市中僅有的一點綠色消滅殆盡，使病態的城市生態進一步惡化。重建(enhancement)是將生態系統的現有狀態進行改善，結果是增加人類所期望的“人造”特點，壓低人類不希望的自然特點，使生態系統進一步遠離它的初始狀態。硬質景觀為主的開敞空問設計模式是典型的廢棄地重建策略。改建或修復(rehabilitation)是將恢復和重建措施有機地結合起來，并使惡化狀

余新曉：流域生態修復與生態響應

2021年10月23日在

揭秘林業碳匯的經濟與生態力量

揭秘林業碳匯的經濟與生態力量

生態修復中自然植被的恢復技術

生態修復中自然植被的恢復技術 所謂“自然恢復”就是無需（或盡可能不需）人工協助，只（或主要）依賴自然演替的力量來恢復已退化的生態系統。實踐證明，封閉森林或草原，使這些地區不受人類活動的影響，同時防止火災及雜草入侵，就能加強更新。這種方法可以縮短

水土保持工程與生態工法

劉 正 川國立嘉義大學水土與水資源工程學系教授前 言曾幾何時，標榜著『空氣清新、依山傍水、鳥語花香、親近大自然』這樣形容山坡地優美景色之辭語，如今已經換成一片檢討及排斥聲音。「我家門前有小河，后面有山坡‧‧‧」的童謠也被汐止林肯大郡受災戶改成「我家門前有淹水，后面有山崩‧‧‧」而開發山坡地在一夕之間成為眾矢之的，坡地建筑個案糾紛日多，已蓋好之房屋，購屋者要求加強安全措施及檢測之聲音越來越多，未建好之房屋，要求審閱計劃書圖之購屋者亦不在少數，退訂情形嚴重，讓建商甚感頭痛。由于臺灣地狹人稠，在可開發之土地達到飽和及人民休閑娛樂的需要，山坡地之發展已成必然的趨勢。目前已有大量的區域被開辟為道路、小區、游樂區、礦區、高爾夫球場等非農業用地，然因土地的不當開利用及缺乏水土保持防治措施，使得整體水文環境因人為因素而惡化，讓自然災害更加嚴重。自從民國八十五年的賀伯臺風給臺灣帶來嚴重災情，國人為之震驚，加上民國八十六年臺北汐

中小河流治理與生態護坡形式

社會工業化的不斷發展，城鎮化建設的不斷深入，這一切都改變著氣候和環境變化，隨著全球氣候的逐漸升溫，植被的逐漸減少，暴雨和洪澇災害發生率逐年上升。這些年來，我國的防汛建設主要集中在大江大河上，建立洪澇災害預警系，完善防洪指揮機制，提高水庫堤壩的防洪能力的要求日趨急迫。目前一些地區不斷發生洪澇災害，造成大量的人員和財產損失。這些問題主要是因為生態護坡xincailiao365.com中小型河流洪澇災害所造成的，隨著這樣的事情不斷發生，政府也應該把目光轉移到中小型河流綜合整治上。

巖質邊坡生態修復植被的選擇和配置研究

馬里恩湖畔住宅：連接藝術與生態

植被砼生態護坡的施工方法和技術

生態修復治理中植被恢復的七大誤區

材料之于設計（4）材料與生態 [轉帖]

如果一件商品出乎人們的意料地使用了新穎別致的材料制成，我們會表示懷疑“那有什么用？”這種懷疑很少是不公正的，因為我們從經驗中知道，新材料并不總是意味著就是廉價的材料。通常，便宜和差一點兒的材料也許可以勝任，但是，也是經過生態學觀點的論證，并且我們會出乎意料地發現結論中已經包含了自然中倫理道德的成分。隨著人類的發展和社會的不斷進步，不可再生的材料將逐漸消亡而不能永存，材料將被消耗待盡。為了保護我們的星球，我們也許應該支持使用一些劣質的東西，而少一些感官的享受，否則也許我們會逐漸迷失在美麗與奢華之中，就像古羅馬人所經歷的那樣。譬如，弗蘭克·勞埃德·賴特的流水別墅，建筑師所采用的材質除混凝土之外，不過是毛石與木材，加上小部分的木材以及室內陳設中一點點皮革、一點點織物和幾件家具而已，卻把主人自然，質樸與田園詩般的生活理想表露無遺，建筑與周圍的環境，室內與室外環境既統一協調又相互呼應，幾十年后的今天，仍不失其魅力。再如，瑞士建筑師馬里奧·博塔(Mario Botta)1995年完成的法國艾弗里教堂，這是一個高34米，直徑38.4米的圓柱形教堂。教堂內外通體采用紅磚為主要材料，

中國風水學與生態建筑學

生態建筑學在現代科學的意義上，關注人與建筑自然的關系，同中國風水學的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態建筑學(Acologies)或稱建筑生態學(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環境共生關系的生態學(Ecology)理論基礎上的建筑規劃設計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸于建筑學領域的一個分支，反映出現代建筑思潮的價值取向。 根據現代科技的成就，生態建筑學在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。 風水學理論認為，自然有其普遍規律即“天道”，它的存在與運作，乃“作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”（《黃帝宅經》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”（《葬經翼》）；質言之，即“天不可得而為之”。“蓋古有尋龍之伎術，而無

裝飾材料的可持續利用與生態調控

國家住房制度的改革與房地產市場的飛速發展以及人們“ 舒適家居生活”概念意識的提高加劇了對裝飾材料的需求，促進了裝飾材料的發展。然而如何正確認識材料的作用和地位，如何有效地利用材料進行空間的塑造展示其神奇的魅力，以及如何避免材料利用過程中帶來的環境問題、資源問題，即可持續利用并積極地進行調控已經成為我們必須正視和研究的課題。 從經濟學角度看，在環境得以持續的制約條件下，使環境資源的利用效益達到最大化；從社會學角度看，在生存不超出維持生態系統承載能力的情況下，改善人類生活質量；從生態學角度看，尋找一種最優生態系統和土地利用空間形態，以支持生態的完整性和人類愿望的實現，使環境持續性達到最大；從科技的角度看，建立極少產生肥料和污染物的工藝或技術系統，盡可能減少資源和其他自然資源的消耗。"!#總之其內涵都強調在人類發展過程中應合理利用自然資源，保護好生態環境，為后代維護、保留較好的資源條件，使人類得到公平的發展，它既要求實現經濟高效發展的目標，又維持人類賴以生存的自然與環境的和諧。 可持續性觀念源于人類對地球資源的有限性認識，從生態學的觀點來看，地球只有一定的承載能力，即

現代建筑與生態建筑的保溫節能系統

在生態建筑方面，我國有著名的兩大古代建筑，一是建于公元1368～1644年，至今仍保存完好的聞名世界的八達嶺長城；二是建于公元1406～1428年，至今已有560多年歷史的明清兩代皇宮－北京故宮，現名為北京故宮博物院。這兩大享譽中外，甚稱世界奇跡的偉大建筑，都是生態建筑的經典。 長城的城墻是用天然石材、人工燒制的青磚與人工合成的以天然物質為原材料的粘結材料而建成的，現代建筑砌筑用的粘結材料都是采用水泥基的水泥砂漿或水泥基聚合物砂漿，法國拉法基發明普通硅酸鹽水泥至今約180年歷史，我國應用普通硅酸鹽水泥的歷史也有近100年的時間，而當時修建長城時沒有水泥，也沒有化學膠粘材料，而是采用糯米漿與石膏等天然材料配成的粘結劑，而故宮建筑外墻、城墻裝飾所用的抹面材料、涂層包括建筑物防水工程方面也是天然材料配制，所選用的材料及施工工藝不僅很科學，而且相當嚴格，（長城除部分因戰亂、人為損壞、山體滑坡自然損毀外），特別是故宮外墻（紅墻）裝飾用的紅色涂料，墻體及涂層表面并沒有出現過裂縫、龜裂紋、空鼓、脫落、涂料褪色等現代建筑質量通病，經幾百年風雨，至今安然無恙，這是因為天然材料本身具有