中國(guó)的治水活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),治水活動(dòng)常常以“水利”之名概括。
水文化與海綿城市6-生態(tài)智慧
提起風(fēng)水,可能很多人都不會(huì)覺(jué)得陌生,畢竟它在中國(guó)已經(jīng)有了大約三千年的歷史。尤其是在最近幾年,從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì),從家居裝修到身心健康,各種各樣的風(fēng)水學(xué)說(shuō)層出不窮。那么風(fēng)水,它到底是一種什么樣的文化,它和華夏文明之間又是一種什么樣的關(guān)系。
簡(jiǎn)介:景觀理想的探索可以有多條途徑,其中包括神話與宗教中的景觀理想,如中國(guó)古代神話之神山仙境,道教之洞天福地,西方之極樂(lè)世界;藝術(shù)家所表達(dá)的景觀理想,如山水畫(huà)、山水詩(shī)及園林藝術(shù)中的景觀。學(xué)融宗教及民間信仰、神話與日常行為與一體,故能綜合體現(xiàn)上述各種景觀理想。這種景觀理想深藏于每個(gè)人、每一個(gè)民族或每一種文化之中,往往心照不宣地引導(dǎo)著人們的景觀設(shè)計(jì)和改造。因此,探索中國(guó)人和中國(guó)文化中的理想景觀并揭示其背后的深層意義便成了我10多年來(lái)的一個(gè)主要研究方向。 關(guān)鍵字:風(fēng)水,文化意義 ,風(fēng)水的文化意義,園林風(fēng)水 景觀理想的探索可以有多條途徑,其中包括神話與宗教中的景觀理想,如中國(guó)古代神話之神山仙境,
吉位佳運(yùn):中國(guó)風(fēng)水文化解讀吉位佳運(yùn):中國(guó)風(fēng)水文化解讀吉位佳運(yùn):中國(guó)風(fēng)水文化解讀需要的下啊
民俗風(fēng)水圖文百科.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化一本通
前言 在Nassauer(1995)提出的景 觀生態(tài)學(xué)中文化現(xiàn)象研究的基本原理中有:文化習(xí)俗強(qiáng)烈地影響著居住景觀和自然景觀;景觀外貌反映文化準(zhǔn)則。文化習(xí)俗直接影響著人們對(duì)景觀的注意力,影響人們對(duì)有趣景觀的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)景觀的偏愛(ài),習(xí)俗也直接影響著人們創(chuàng)造景觀,尤其是創(chuàng)造本地景觀的行為。人們是按其對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)、按其美學(xué)追求以及各種需求、社會(huì)習(xí)俗等文化因素來(lái)建造或改變景觀的,因而,除純自然景觀外,景觀的外貌在一定程度上反映了人們的文化準(zhǔn)則。 風(fēng)水理論是我國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物,是中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀、自然觀、環(huán)境觀、審美觀的一種反映,它將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀的視覺(jué)環(huán)境等做了統(tǒng)一的考慮。可以認(rèn)為,“風(fēng)水”是中國(guó)古代的一種景觀設(shè)計(jì)理論和東方的環(huán)境科學(xué)。 1. 風(fēng)水理論與文化景觀的內(nèi)涵 1.1 風(fēng)水理論主要內(nèi)容
設(shè)計(jì):ATAH介景建筑 灌河以鹽河為紐帶,北通連云港,西南通淮陰與京杭運(yùn)河相接。與長(zhǎng)三角區(qū)域數(shù)不清的小城相比,因灌河流經(jīng)數(shù)十里跌水轟鳴而得名“響水”的這個(gè)縣城并無(wú)
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