見習(xí)慣了由西方城市規(guī)劃學(xué)所束縛的中國現(xiàn)代化城市的同時我們要思考我華夏5000年歷史的精華到哪里了?什么時候才會有我們自己特色的城市規(guī)劃?
如何繼承和弘揚民族建筑文化?首先要確立本土建筑師是建筑創(chuàng)作的主體, 提高本土建筑師的地位。只有提高本土建筑師的地位,才能更好地繼承和弘揚民族建筑文化,這是發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)鍵一環(huán)。其次,建筑師要學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)的建筑。建筑創(chuàng)作是歷史的傳承,建筑師對于中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)作品和它們卓越的藝術(shù)成就缺乏了解,對中國傳統(tǒng)建筑深蘊的文化內(nèi)涵缺乏研究,就談不上在建筑創(chuàng)作中對建筑歷史遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展。建筑師要努力提高建筑設(shè)計作品的文化內(nèi)涵,這是建筑師義不容辭的責(zé)任。只有總結(jié)實踐經(jīng)驗,才能不斷探討和尋求具有中國特色的建筑之路。當(dāng)前,在中國城市建筑快速發(fā)展的形勢下,建筑師要出于對歷史與傳統(tǒng)建筑文化的尊重,不斷了解建筑歷史的沿革,發(fā)掘建筑傳統(tǒng)的寶藏,在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中留住我們的“根”。
中國有悠久的園林景觀營造傳統(tǒng),從構(gòu)思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林,無不向世人展示著中國古典園林景觀的藝術(shù)成就。然而,如同所有建筑設(shè)計一樣,景觀的設(shè)計與建造必須時時更新以適應(yīng)時代的變遷。 中國古老的景觀藝術(shù)似乎并沒有跟上中國社會高速發(fā)展的腳步,于是今天,我們看到中國出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉(xiāng)村風(fēng)情景觀等等風(fēng)格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設(shè)計師的作品輪番上演。使人不禁發(fā)問:什么才是“中國特色的現(xiàn)代景觀”呢? 國內(nèi)的一種批評聲音時時出現(xiàn):“現(xiàn)在國內(nèi)的景觀規(guī)劃設(shè)計過于追求西式風(fēng)格,放棄了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)”。對此,同濟大學(xué)景觀與園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)科教授劉濱誼認(rèn)為,對于追求西式風(fēng)格的景觀設(shè)計并不能一概而論。 與歐洲設(shè)計師注重實用性、關(guān)注生態(tài)價值的探討不同,國內(nèi)的設(shè)計師更加迫切的希望是找到一條“中國特色”的道路。對于什么是“中國特色”,目前國內(nèi)大致存在兩種意見。一種理解認(rèn)為:“中國自己的東西就是傳統(tǒng)的古典園林景觀以及體現(xiàn)在近現(xiàn)代建設(shè)中的城市公園、風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃設(shè)計。其形式通
什么是工作能力?我想每個人都有自己想得到或者想不到的工作能力,在學(xué)校的朋友們努力的學(xué)習(xí)總覺得把成績搞好了,就覺得能力好了,可以在社會上混得不錯,可是走上社會后呢?才發(fā)現(xiàn)有能力的人太多了,又要從頭開始在社會上學(xué)習(xí),這就出來了許許多的中國特色下很有工作能力的人!下面我就這些人具體說來,說的不對的,有意見的請各位明說:(以下僅代表我個人想法,片面之詞,言論自由)1、只會說,不做實事型:這種人你別小看喲,我覺得他們生存下來就有他們的能力,肚子里沒有多少東西,但多少還是懂一點,來什么也能說一點,工作上也能順順利。2、只會工作,不會說型:這種人永遠(yuǎn)是老總最喜歡的,聽話,因為不會說,只是在工作上努力學(xué)習(xí),老總讓他做什么他就去做什么,這種人本事是大,可是錢呢?一般,因為他還不明白什么叫知識產(chǎn)權(quán)?3、混一天是一天型:現(xiàn)在這個社會關(guān)系戶太多了,看看社會的實際問題就出來了,只會混的人比有本事的人來的還快,就是因為他有關(guān)系,老總看重他的不是他本人,根本不管他有沒有能力,只是看他背后的關(guān)系能給自己帶來多少利益,養(yǎng)著吧!他還覺得自己不得了,反正有錢拿,你把我怎么著!4、我本
有中國特色的設(shè)計教育改革的思考簡介:我國的設(shè)計教育不像藝術(shù)教育成熟,60年代只有兩所院校,原來只在藝術(shù)和輕工院校里設(shè)置,現(xiàn)在綜合大學(xué)、工科和師范院校中也紛紛開設(shè)設(shè)計專業(yè),中專和成人教育更是如雨后春筍般出現(xiàn)。現(xiàn)代設(shè)計的幾個主要學(xué)科專業(yè),我國已建立,設(shè)計學(xué)科除博士層次尚未建立外,碩士、本科、專科齊全。 關(guān)鍵字:中國特色,設(shè)計教育,改革一、設(shè)計教育改革的緊迫性 我們正處于世紀(jì)之交,再過五年,人類將進入嶄新的二十一世紀(jì)。半個世紀(jì)以來,世界發(fā)生了翻天覆地的變化,隨著蘇聯(lián)的解體,世界正向多極化發(fā)展,中國改革的成功、發(fā)展中國家的振興,極
這是一個筒倉在滑模,6聯(lián)體,高40米,壁厚300mm;出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因:隨著高度上升,混凝土跟不上,時間太長;澆筑一圈砼沒有閉合,砼已經(jīng)終凝,拉裂;掉入庫壁內(nèi)的干砼塊沒有及時清理造成的。監(jiān)理懵懵懂懂,沒有任何處理意見,未做任何處理。請大家說說,這樣以后會出問題嗎?是不是需要時間檢驗一下?經(jīng)驗是從失敗中總結(jié)的;如果這樣都沒有問題,那規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)是不是騙人的。是不是以后的工作,步子可以邁大一點?
一、中國特色的室內(nèi)外裝修設(shè)計的特點 中國的傳統(tǒng)風(fēng)格一直是追求莊重、典雅、大氣的審美特征,通過豐富多樣的裝飾語言,將人文、自然、和諧的設(shè)計理念表達的淋漓盡致。我國的悠久歷史,將中國特色的裝飾工藝不斷豐富發(fā)展,也為現(xiàn)代的傳統(tǒng)裝飾設(shè)計提供了優(yōu)秀的創(chuàng)作基礎(chǔ)。中國特色的設(shè)計理念講究“宛自天成”的審美境界,注重對傳統(tǒng)的人文氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的表現(xiàn),從而給人一種含蓄、靈動的感覺。 (一)設(shè)計上強調(diào)與我國傳統(tǒng)的倫理精神相融合 在中國特色室內(nèi)外裝修設(shè)計中,人們會特別強調(diào)傳統(tǒng)的民族倫理觀與室內(nèi)外裝修設(shè)計的融合,人們會將這種傳統(tǒng)的價值觀念作為一種獨特的審美觀運用到室內(nèi)外設(shè)計中。在室內(nèi)外的空間布局中,這種獨特的美學(xué)視角將裝修美學(xué)的設(shè)計思想放到了理性支配的價值觀念上,從而使我國傳統(tǒng)的民族倫理精神與現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合。這種傳統(tǒng)
經(jīng)典傳承的特色建筑在世界上往往代表了一個國家、一個地區(qū)文化、歷史、經(jīng)濟、政治的發(fā)展和進步,是國家與地區(qū)最具有影響力的明信片。對于中國來說,除了萬里長城、北京故宮、圓明園等歷史悠久、價值不可估量在現(xiàn)代國際上享有盛譽的名建筑外,在冗長的歷史沉淀中,古代中國在建筑方面的發(fā)展于整個世界建筑群中也是遙遙領(lǐng)先的。
現(xiàn)在漏電保護器已經(jīng)很普及了,雖說都是2P的,有的是兩極空開加漏保,有的是單級加漏保。兩極空開的斷火也斷零,近年了有逐漸替代單極加漏保的。單級空開加漏保的,雖然說也是2P,但是呢,在斷路器分閘時,有一極是沒有斷開的,即斷火不斷零,就是常說的1P+N,幾年前用的較多,現(xiàn)在也不少。沒有怎么接觸過國外的產(chǎn)品,最早見過日本三菱的,2P的,現(xiàn)在用的較多的是施耐德的,都是零火都斷。這1P+N 是不是中國特色的產(chǎn)品啊?
●全球經(jīng)濟一體化的趨勢導(dǎo)致中國城市形象出現(xiàn)了一體化的現(xiàn)象,東西南北城市特征無區(qū)別,城市地方環(huán)境文化資源流失,其發(fā)展趨勢令人堪憂●古城形象的蹤影及其記憶是否正隨著新建筑而逐漸淡化呢?或許這是中國乃至世界所關(guān)注的一個重要問題●城市只有建立牢固的地方化基礎(chǔ),才能在國際化城市之林擁有自己的一席之地全球經(jīng)濟一體化,絕非城市形象一體化從國家一度封閉狀態(tài)下開放的中國城市,最敏感、最關(guān)注、最熱衷、最
最優(yōu)秀的設(shè)計師,你是否也有設(shè)計理想和奮斗目標(biāo),如果你有,請務(wù)必謹(jǐn)記這8句話,如果還沒有,那更應(yīng)該記住……1.別把設(shè)計太當(dāng)一回事。 也許有許多設(shè)計師都是覺得設(shè)計比較好賺錢,便毫不猶豫地選擇走上了設(shè)計之路,到了工作崗位才明白,現(xiàn)實往往是殘酷的。又何曾想過設(shè)計不僅是本領(lǐng),更是一種快樂。這種快樂是來自于對美執(zhí)著追求,來自于心靈深處對美好