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  • 古代建筑都是如何防火的?

    在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個模樣》一文中,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征,同時也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,建筑多為木料結(jié)構(gòu),以柱、枋、檁、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢?在消防設(shè)備和消防隊伍強大的今天,不論是防火科技還是防火意識,顯然都要強于古代,而我們?nèi)匀辉跁r刻強調(diào)古建筑保護、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代,沒有報警設(shè)施,沒有消防栓,古代防火完全靠人的主觀能動性,回看古代建筑防火措施個個堪稱奇跡,古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說。古人對自然現(xiàn)象及科技認知有限,信奉神佛,“陰陽五行”之說最為流行,認為世間萬物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運動轉(zhuǎn)化而成,五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中,我們經(jīng)常看見衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆,而且古人認為“北方壬葵水,其色屬黑”,黑色在五行中代表水,進而蘊含有“以水

  • 中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

    中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

  • 水文因素對建筑風(fēng)水的影響

    水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用,人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善,它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋,或者引起污染,破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。 風(fēng)水學(xué)中,擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認為:“吉地不可無水”,所以“尋龍擇地須仔細,先須觀水勢”,“未看山,先看水,有山無水休尋地”,水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認為水是山的血脈,凡尋龍至山環(huán)水聚,兩水交匯這處,水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,風(fēng)水家也將水比作龍,稱“水龍”,堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的,其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局,以供人參考。 在無山脈可依的平原地區(qū),風(fēng)水家擇地便是以水代山,“行到平原莫問縱(山脈),只看水繞是真龍”。《水龍經(jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小,有遠近,有淺深,不可貿(mào)然見水便為吉。” “當審其形勢,察其性情,別其吉兇,以作取舍定之標準。”風(fēng)水家取舍水的

  • 談?wù)劷ㄖL(fēng)水的無形作用

    談?wù)劷ㄖL(fēng)水的無形作用

    本帖最后由 shwyj54 于 2014-2-4 15:51 編輯 談起建筑風(fēng)水,很多人視其為迷信的范疇。我想這與現(xiàn)在的偏頗的唯物主義教育有直接的關(guān)聯(lián)。因為唯物主義認為,物質(zhì)決定意識。其實這種物質(zhì)決定意識的觀點也是有它的軟肋的!文字、字母、阿拉伯數(shù)字都是獨立于物質(zhì)而存在的“唯心”的產(chǎn)物。還有化學(xué)物質(zhì)中的人造元素。簡言之如果沒有唯心的存在,不知唯物將會怎樣的存在?正是“唯心”——人的思維創(chuàng)造了更加豐富的今天的物質(zhì)世界。 如果說迷信是對唯心的定義或評價,那么未免有失公允了。其實迷是人們對事物的一種癡迷信任狀態(tài),也是迷惘地信服,盲目地相信。即使在唯物論的世界里也存在著迷信的行為。個人認為,迷信就是人們思維的一種僵化的教條的執(zhí)著狀態(tài)。其實不論唯物也好,唯心也罷,只要靈活對待,不刻意排斥,不妨拿來用用又有什么不可以的呢?讓實踐來評價誰對誰錯不是更好嗎? 怎樣認識

  • 關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料。。。。

    建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶,指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處,追求更美好的生活,體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地,是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到:“生氣方盛,陽氣發(fā)泄。”生氣是萬物生長發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。”對于風(fēng)水一詞,《辭海》的定義是:“風(fēng)水,也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來,不少學(xué)者對“風(fēng)水”的定義持有不同的見解,主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說:“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng),它是中國古代地理選址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡單稱為迷

  • 建筑風(fēng)水問題-臥室設(shè)計

    風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強調(diào)反光為大兇,稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當晃動的光影映在室內(nèi)時,就形成了反光煞。 反光煞會給人帶來災(zāi)難,這是為什么呢?我們知道一個建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風(fēng)等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎?這里就有一個度的問題了,采光是以自然柔和的陽光為宜,若是太強烈的光射進來則會讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室,則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動的波影,在室內(nèi)天花板上形成這種晃動的光影,必然會對人的精神產(chǎn)生刺激,使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒。時間一長,人就會時常產(chǎn)生恍惚的錯覺,這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻,從而會對鄰近的建筑形成反光,這種玻璃墻的反光十分強烈,射進室內(nèi)的光線非常刺目,這種強烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場的。使人產(chǎn)生煩躁沖動的情緒,心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說:反光入室不利感情,也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

  • 建筑風(fēng)水資料-嘔血推薦

    不可多得的好東東!

  • 試析中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

    關(guān)于中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑項目中的影響與運用,日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。 眾多考古資料證明,重視人的居住環(huán)境,這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向,其表現(xiàn)主要有:靠近水源,不僅便于生活取水,而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。位于河流交匯處,交通便利。處于河流階地上,不僅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵襲。頗具啟發(fā)意思的是,這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究,這從上古文化遺址情況中還可判斷,人們聚居的地區(qū),已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。新

  • 能幫您找個有錢老公的建筑風(fēng)水

    如果想嫁給富翁在風(fēng)水上需要哪些條件?1、 床位在擺正 床位也非常的重要,不能被沖,不能床頭向空,因為床是載體,更是核心,對人的影響很大,不僅僅是休息的地方。所以要按風(fēng)水的法則來布局。2、 吉祥物加強 在風(fēng)水中經(jīng)常提到吉祥物,那是因為它可以加強和提高某種信息。如果是好的信息,我們就可以選擇相應(yīng)的吉祥物來旺起。其實生活中很多東西都可以做為吉祥物,只是大家不會運用。如一個武功高強的人拿什么都可以做為兵器。那么在這方面可選用鮮花、龍龜、富貴竹等等。3、 偏財旺而且為用 人的財富首先與自己的八字有關(guān),要看你八字中的財和官,財富的儲藏量當然是越多越好,而且是組合的要佳。命中財旺為用的也旺夫,所以富能長久。4、 當元旺運房子 并不是每個八字中有財?shù)娜硕寄芗藿o富翁,還要看她的居住的風(fēng)水好與壞,如果說八字是先天的,那么居住環(huán)境就是后天的,可調(diào)的,可選的。你所選的房子一定是處于旺運的房子,如現(xiàn)在地運是八步運。如果你住的是六步運的房子,那么你的很多的先天的東西都不能被充分的發(fā)揮和利用。我們經(jīng)常看到有的人搬入新家,運勢越來越不好。

  • 分享用科學(xué)詮釋建筑風(fēng)水

    人體信息與風(fēng)水 當信息場合人體信息和諧共鳴就是風(fēng)水的真正含義。命理上說,每個生命都具有各自不同的“命格”,而人體信息上闡述是:每個個體,都具有各自不同的生命信息。當自然信息協(xié)調(diào)同步的時候,能達到共振效應(yīng),這就是風(fēng)水。 環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水 環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生種種的物理、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風(fēng)水就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理,與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合,更好地詮釋。可見環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水是有密切聯(lián)系的。 水文地質(zhì)與風(fēng)水 風(fēng)水與水文地質(zhì)密切相關(guān),風(fēng)水中常講的龍脈,思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問。而風(fēng)水中保護龍脈的思想,也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護,環(huán)境保護不謀而合。

  • 住宅風(fēng)水那些不能靠近的建筑

    如果居住的地方在醫(yī)院附近,在住宅風(fēng)水上是不好的。因為: 1、醫(yī)院有很多病人居住,病菌必多; 2、住院之人,運氣必滯,如此多的滯氣積聚在一起,勢必對周邊的氣場有重大影響; 3、醫(yī)院天天有人要開刀手術(shù),煞氣過重,這也會影響周邊的磁場; 4、醫(yī)院常會有病人病故,有些人是死不瞑目,其冤氣會影響周邊氣場。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話,可以用以下三個方法化解住宅風(fēng)水: 1、要開當運之屋門或是房門,吸納旺氣; 2、注重衛(wèi)生,細菌就難以入侵; 3、要有宗教信仰,如信佛等,這樣就能用宗教的高靈能量來增加住宅的氣場。 教堂、寺廟 在風(fēng)水學(xué)上,神前廟后都是屬于孤煞之地,所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所的話住宅風(fēng)水都是不好的。因為這些地方都是神靈寄托之所、聚腳之地,會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 居住在宗教場所附近,會有如下兩個問題: 1、一家人都會顯得孤獨; 2、性格易走極端,或暴跳如雷、或十分

  • 古代建筑簡單參考平面圖

    圖紙簡介: 簡單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友: mf66134338 上傳時間: 2013-05-31 圖

  • 做建筑的可以看看,關(guān)于建筑風(fēng)水

    做建筑的可以看看,關(guān)于建筑風(fēng)水

  • 建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

    二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當前出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,主要有以下幾種觀點:(1) 文化觀持這種觀點的是大部分的認識,作為中國傳統(tǒng)文化的一個組成是合理的,哪怕即使有不合理的成分,因為在其發(fā)展過程中總會有錯誤與非理性的,科學(xué)的發(fā)展過程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化,拋棄其糟粕,是應(yīng)該持有的態(tài)度。(2) 科學(xué)觀和時空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā),利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理,可以說明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能:地人合一,表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高;天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間(有形的山水)和時間(理氣)發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時空觀”,建筑風(fēng)水時空觀主要分為形勢(空間)與理氣(時間)兩個不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢主要是

  • 中國古代建筑的屋頂形式

    中國古代建筑的屋頂形式

    很多設(shè)計者對中國各個時代的建筑形式不是很清楚,特別是屋頂?shù)男问剑疚闹饕榻B中國各個階段的屋頂形式,值得學(xué)習(xí) 中國古建筑屋頂可分為以下幾種形式:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂?shù)取F渲袕T殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐(一個屋檐)和重檐(兩個或兩個以上屋檐)兩種,歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。古建筑屋頂除功能性外,還是等級的象征。其等級大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂。此外,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂、萬字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、穹窿頂、圓劵頂、平頂、單坡頂、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱四阿頂,有五脊四坡,又叫五脊頂,前后兩坡相交處為正脊,左右兩坡有四條垂脊。重檐廡殿頂莊重雄偉,是古建筑

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古代建筑風(fēng)水

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古代歐式建筑

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