【請教】關于寺廟的規劃建筑布局的風水問題

最近正在做一個寺廟的整體初規，感覺特別的茫然~因為在古建里~寺廟的規劃建筑布局在風水上特別的講究，需要包涵他們佛教理論，建筑使用意圖，整體建筑風格，還有園林走勢，然后又在造價上摳的特別的死~現在初規文案都還沒有定下來~感覺壓力好大啊~特別是在建筑走勢上~因為他們地勢比較特殊~背山面水~地形橫向狹長~建筑一字橫排~在建筑的勢上~我很難達到一個巨大的勢~有沒有哪位設計同仁有相關工程案例~請求幫助，謝謝了[email protected]我的郵箱~感謝~

建筑與風水：玄學還是科學？

水文因素對建筑風水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質，其對調節氣候、凈化環境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態系統。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關重要的問題之一了。 風水學中，擇水具有極其重要的意義。 風水理論認為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細，先須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈，凡尋龍至山環水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變萬化，風水家也將水比作龍，稱“水龍”，堪輿書《水龍經》說是專門講水系形勢與擇地之關系的，其匯總了上百種關于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考。 在無山脈可依的平原地區，風水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍”。《水龍經》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠近，有淺深，不可貿然見水便為吉。” “當審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標準。”風水家取舍水的

關于建筑風水的一些小資料。。。。

建筑風水建筑風水與自然哲學建筑風水是我們人民幾千年以來的生活經驗的積累和智慧的結晶，指導人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現了許多自然哲學的思想。 建筑風水學是一門研究建筑物“風水”的學科。所謂“風水”就是察天觀地，是古代的一門有關“生氣”的術數。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”對于風水一詞，《辭海》的定義是：“風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來，不少學者對“風水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

客廳怎樣布局才算是好風水呢

客廳，不僅僅用于招待客人，也是家人聚會、娛樂的地方。客廳設計、規劃體現一人品味、而客廳方位更加重要，則代表了“財氣”，所以客廳風水布局，會影響到家人事業和財運。濟南裝修的很多業主都很注重這方面的布置安排。 一、選擇新居。選擇客廳衛浴我是前面和整套房子偏中心位置住房，客廳最好不要異型，要亮堂透光，不能出現漏氣對穿現象。客廳要整潔、尤其財位，一定按照風水要求來。

實驗室建筑的設計和布局

   現代實驗室不是像實驗室那樣簡單的兩種實驗室家具之一，而是一種系統工程，一種全面的實驗空間規劃布局，實驗區域必須符合一定的空間標準。實驗室裝修不同級別的層流手術室其空氣潔凈度標準不同，例如國內標準I級層流手術室的標準為潔凈度5級，每立方尺空氣中≥0.5μm的塵粒數，≤100顆或每升空氣中≤3.5 顆。II級層流手術室的標準為潔凈度6級，每立方尺空氣中≥0.5μm的塵粒數，≤1000顆或每升空氣中≤35顆。III級層流手術室的標準為潔凈度7級，每立方尺空氣中≥0.5μm的塵粒數，≤10000顆或每升空氣中≤352顆。依次類推。實驗室規劃無菌試驗室-潔凈實驗室-生物安全實驗室的建設方案包括：建筑布局和裝修、空氣調節、給排水、氣體供應、電氣設計、集中控制、安防、施工工藝、檢測、培訓等多方面內容。那么，在實驗室大樓的設計和布局方面，你是做什么的呢？看看你的實驗室好嗎？ 1、室內凈高 常規實驗室和研究室的室內凈高度：未設置空調時

國外醫院建筑的設計布局

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關于負壓病房建筑布局和管理

負壓病房是用來隔離傳染源、阻斷空氣傳播傳染性疾病。 負壓病房的作用 負壓病房主要收治傳播途徑為氣溶膠、飛沫呼吸道傳播的傳染病患者。如SARS、新冠、肺結核等。一般的傳染病院或綜合醫院都會設置負壓病房用于這些患者的隔離收治。 負壓病房原理 負壓隔離病房的定義：指用于隔離可能通過空氣傳播的傳染病患者的病房。采用通風方式使病房區域內的空氣由清潔區向污染區定向流動（利用特殊的送風和排風系統，排風量大于送風量,人為使病房內的氣壓低于病房外的氣壓），同時使病房空氣靜壓低于周邊相鄰相通區域空氣靜壓，以防止病原體向外擴散造成其他區域的污染。 負壓病房建筑布局 負壓病房的隔離一般分為布局流程隔離和空氣隔離。布局流程隔離是通過建筑設計，產生物理屏障，降低病原體的泄漏風險。而空氣隔離是通過工程技術，在各區域形成氣壓差，使空氣定向流動，以防止病菌體的播撒。 根據GB/T 35428《醫院負壓隔離病房環境控制要求》，負壓病房應設在相對獨立的區域，可獨成一體，也可集

建筑風水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

住宅窗戶的風水調整和布局

住宅窗戶的風水調整和布局住宅的窗戶和門一樣吸納陽光和空氣進入室內，也是私人生活與外界溝通的管道。古印度的筏衍那在其《愛的格言》中說：居室要能夠愉娛人的視力。住宅也反映了居住者的矛盾統一觀念，既希望與外界保持適度的距離，獲得獨立性和安全感，又希望與外界聯系在一起，達到和諧的統一，因此需要一條通向大自然，通向社會人群的紐帶，窗戶就是這獨特的紐帶。 古代窗戶的形式有多種多樣，大都取法天然，如梅窗、扇形窗、尺幅窗等等，而現代的平窗、凸窗、斜窗等雖然取材用料有了實質性的改變，但用意相同，都是為了能更好與自然對話。?窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。?（杜甫《絕句》），是對窗功能的最好詮釋。軒窗徑尺，會心于方寸之間，在景觀上有雪景配合，居住在其中，從窗里望去就能看到一幅美好的天然畫圖，視野舒適，一道千年形成的雪景線，賞心悅目；而大門口停泊著渡遠之舟，顯示了與外界的息息相關，既可取其動，又可取其靜。窗在后靠山，門在前迎江，負陰抱陽，極有氣勢，進可自成一統，出可遠足融入社會，如此居所，確為佳構。 窗是房子的眼睛，開闊視野，交流內外，引日月星辰、晨曦夕暉，山光

建筑風水問題-臥室設計

風水學宜忌篇中特別強調反光為大兇，稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當晃動的光影映在室內時，就形成了反光煞。 反光煞會給人帶來災難，這是為什么呢？我們知道一個建筑風水的好壞主要是由地理環境、采光、通風等條件構成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個度的問題了，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強烈的光射進來則會讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，則產生不穩定的晃動的波影，在室內天花板上形成這種晃動的光影，必然會對人的精神產生刺激，使人不自覺產生一種緊張情緒。時間一長，人就會時常產生恍惚的錯覺，這就是災難前的征兆了。 現在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會對鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強烈，射進室內的光線非常刺目，這種強烈的光線最易破壞室內原有的良好氣場的。使人產生煩躁沖動的情緒，心神不寧。 難怪風水宜忌篇中說：反光入室不利感情，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

警惕五大不聚財風水布局

有沒有發現，很多人越想要招財，反而越是漏財，怎樣才能更好地招財呢？有沒有想過你的漏財原因，來自于你們的家居風水呢？ 警惕五大不聚財風水布局： 一、陽臺很大，而大門很小，比例相差太遠 一般家居風水里面，大門為主，為一戶之樞紐，更是一屋之關鍵。因此，大門朝向的好壞，以及大門在整個家居中的大小比例，也極之重要。當然，一般情況下，陽臺比大門一定要大一些的。但是，當陽臺超級大，而大門非常小，比例一旦失衡后，那么這樣的戶型

分享用科學詮釋建筑風水

人體信息與風水 當信息場合人體信息和諧共鳴就是風水的真正含義。命理上說，每個生命都具有各自不同的“命格”，而人體信息上闡述是：每個個體，都具有各自不同的生命信息。當自然信息協調同步的時候，能達到共振效應，這就是風水。 環境景觀學與現代風水 環境景觀對人類產生種種的物理、心理效應。而現代風水就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學相互融合，更好地詮釋。可見環境景觀學與現代風水是有密切聯系的。 水文地質與風水 風水與水文地質密切相關，風水中常講的龍脈，思想是在特定歷史環境下產生的,趴地聽地下水其實就是地質學中關于山脈走向的學問。而風水中保護龍脈的思想，也與現代地質學中的水土保護，環境保護不謀而合。

警惕五大不聚財風水布局：

警惕五大不聚財風水布局： 一、陽臺很大，而大門很小，比例相差太遠 一般家居風水里面，大門為主，為一戶之樞紐，更是一屋之關鍵。因此，大門朝向的好壞，以及大門在整個家居中的大小比例，也極之重要。當然，一般情況下，陽臺比大門一定要大一些的。但是，當陽臺超級大，而大門非常小，比例一旦失衡后，那么這樣的戶型，就嚴重不利財運，容易破財。

能幫您找個有錢老公的建筑風水

如果想嫁給富翁在風水上需要哪些條件？1、 床位在擺正 床位也非常的重要，不能被沖，不能床頭向空，因為床是載體，更是核心，對人的影響很大，不僅僅是休息的地方。所以要按風水的法則來布局。2、 吉祥物加強 在風水中經常提到吉祥物，那是因為它可以加強和提高某種信息。如果是好的信息，我們就可以選擇相應的吉祥物來旺起。其實生活中很多東西都可以做為吉祥物，只是大家不會運用。如一個武功高強的人拿什么都可以做為兵器。那么在這方面可選用鮮花、龍龜、富貴竹等等。3、 偏財旺而且為用 人的財富首先與自己的八字有關，要看你八字中的財和官，財富的儲藏量當然是越多越好，而且是組合的要佳。命中財旺為用的也旺夫，所以富能長久。4、 當元旺運房子 并不是每個八字中有財的人都能嫁給富翁，還要看她的居住的風水好與壞，如果說八字是先天的，那么居住環境就是后天的，可調的，可選的。你所選的房子一定是處于旺運的房子，如現在地運是八步運。如果你住的是六步運的房子，那么你的很多的先天的東西都不能被充分的發揮和利用。我們經常看到有的人搬入新家，運勢越來越不好。

住宅風水那些不能靠近的建筑

如果居住的地方在醫院附近，在住宅風水上是不好的。因為： 1、醫院有很多病人居住，病菌必多; 2、住院之人，運氣必滯，如此多的滯氣積聚在一起，勢必對周邊的氣場有重大影響; 3、醫院天天有人要開刀手術，煞氣過重，這也會影響周邊的磁場; 4、醫院常會有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤氣會影響周邊氣場。 如果你的居所附近有醫院的話，可以用以下三個方法化解住宅風水： 1、要開當運之屋門或是房門，吸納旺氣; 2、注重衛生，細菌就難以入侵; 3、要有宗教信仰，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來增加住宅的氣場。 教堂、寺廟 在風水學上，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所的話住宅風水都是不好的。因為這些地方都是神靈寄托之所、聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態環境。 居住在宗教場所附近，會有如下兩個問題： 1、一家人都會顯得孤獨; 2、性格易走極端，或暴跳如雷、或十分

建筑風水學 都可以學習的

二 建筑風水的理論綜述建筑風水當前出現了百家爭鳴的局面，主要有以下幾種觀點：（1） 文化觀持這種觀點的是大部分的認識，作為中國傳統文化的一個組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因為在其發展過程中總會有錯誤與非理性的，科學的發展過程也是如此。繼承合理的、優秀的文化，拋棄其糟粕，是應該持有的態度。（2） 科學觀和時空觀從建筑風水的山環水抱的基本結構出發，利用物理學、化學等結構決定性能/功能的原理，可以說明建筑風水具有兩大基本功能：地人合一，表現在于穩定性高；天人合一。建筑風水是研究特定空間（有形的山水）和時間（理氣）發展變化的現象與規律即稱為“建筑風水時空觀”，建筑風水時空觀主要分為形勢（空間）與理氣（時間）兩個不可分割的部分。建筑風水的形勢主要是

建筑風水學的定義及來源

什么是建筑風水學？ 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：”葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”清人范宜賓為《葬書》作注云：”無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。在郭璞之前，風水還有其它名稱： 形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云：”說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風水的不同之處。” 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。《史記-日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。”可見，堪輿家有擇時的職責。《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說風水