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  • 農田景觀格局演變規律分析

    農田景觀格局是人類及其環境空間分布差異的表現,是由人為干擾形成的,規模、形狀、結構和質地各異,排列不同的農田景觀要素共同作用的表現,是各種復雜的自然和社會條件相互作用的結果。同時,農田景觀格局也制約和 影響著各種生態過程。農田斑塊的大小、形狀和廊道的構成將影響到農田內農作物和其他物種的豐度、分布、生產力及抗干擾能力。農田景觀格局是包括干擾在內的 一切生態過程作用于農田景觀的結果。在不同時間和空間尺度上,不同農田生態學過程的作用結果也不同。因此,理解與把握農田景觀格局演變的生態學規律和研究 農田景規格局與生態過程之間相互關系對重建農田景觀格局、預測農田景觀發展趨勢和農田景觀管理有重要意義。 1 農田景觀演變過程 農業是人類社會最基本的物質生產部門,種植業生產的場地是農田,人類通過社會勞動,對原有自然生態系統演變過程及其所處的環境條件進行干預,從 而獲得適合農作物生長的耕地。作為農作物生產的農田還要有人類生產勞動對其景觀過程的干預,這種干預必須符合農作物生長發育的自然規律,又符合社會經濟發 展的

  • 景觀塑木,開創景觀園林新格局

    景觀塑木,開創景觀園林新格局

    上個世紀60年代末,人類開始關注環境問題。到現在為止,人們對于環境資源的重視程度日益提高,以廢舊物資回收和資源綜合利用為核心的循環型經濟發展模式已成為世界經濟發展的趨勢。利用廢舊塑料和木制纖維生產的塑木材料正好符合這一趨勢,并且逐漸在建材行業嶄露頭角。 塑木材料主要以木材(木纖維素、植物纖維素)為基礎材料與熱塑性高分子材料(塑料)和加工助劑等,混合均勻后再經模具設備加熱擠出成型而制成的高科技綠色環保材料,兼有木材和塑料的性能與特征,是能替代木材和塑料的新型環保高科技材料。

  • 論城市景觀生態過程與格局的連續性

    1 引言 景觀是一系列生態系統或不同土地利用方式的鑲嵌體。在這一景觀鑲嵌體中發生著一系列的生態過程。從內容上來分,有生物過程、非生物過程和人文過程。生物過程如某一地段內植物的生長、有機物的分解和養份的循環利用過程,水的生物自凈過程,生物群落的演替,物種之間的過程,物種的空間運動等。非生物過程如風、水和土及其它物質的流動,能流和信息流等。人文過程則是城市景觀中最復雜的過程,包括人的空間運動,人類的生產和生活過程,及與之相關的物流、能流和價值流。從空間上分,景觀中的這些過程可分為垂直過程(Vertical)和水平(Horizontal)過程。垂直過程發生在某一景觀單元或生態系統的內部而水平過程發生在不同的景觀單元或生態系統之間。 尊重生態過程進行景觀和城市規劃是生態規劃的核心。生態規劃特別注意到傳統的城市與景觀規劃中功能分區方法的不足,而提出土地利用應體現土地本身的內在價值,這種內在價值是由自然過程所決定的。即自然的地質、土壤、水文、植物、動物和基于這些自然因子層的文化歷史決定了某一地段應適合于某種用途。從17世紀英國規劃學家Patrick Ge

  • 【圖書】景觀生態學-格局、過程、尺度與等級

    景觀生態學-格局、過程、尺度與等級

  • 景觀生態學-格局、過程、尺度與等級.pdf

    景觀生態學-格局、過程、尺度與等級.pdf

  • 中國風水格局的構成、生態環境與景觀

    中國風水格局的構成、生態環境與景觀摘要:風水是我國傳統村鎮城市選址和規劃設計的理論,雖有迷信的色彩,但亦有一定的合理成分,是我國初級的環境科學。負陰抱陽,背山面水是風水論中基地選址的基本格局。至于建筑的空間構成,則采用封閉型,注意取得人和自然的諧合關系,使自然山刀和建筑、綠化的景觀取得美的背景、烘襯、層次、輪廓以及借景、對景諸效果。風水理論受到了中國儒、道、釋諸家哲學和美學的影響,是我國傳統文化的產物。 關鍵詞:環境科學,景觀,封閉空間,負陰抱陽 根據長期對自然的細致觀察及實際生活的體驗,在中國古代就已產生了一種有關住宅、村鎮及城市等居住環境的基址選擇及規劃設計的學說,叫做"風水術"或"堪輿學"。其中雖摻雜了許多玄學的成分和迷信的色彩,但它的實質不外是在選址方面作為準繩對地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、景觀等一系列自然地理環境因素,做出或優或劣的評價和選擇,以及所需要采取的相應的規劃設計的措施,從而達到趨吉避兇納福的目的,創造適于長期居住的良好環境。一個居住地點的形成發展及興衰,是由地理、經濟、政治、文化、歷史等多種

  • 新農村建設規劃與城市擴張的景觀安全格局途徑

    強調中國大地上廣大傳統村落是保障國土生態安全、維持人地關系和諧,以及保障中華民族草根信仰持續穩定的細胞,也是和諧社會的基礎。如何保護好村落的生態環境、傳承歷史文化、維護草根信仰體系,建立一個充滿活力的和諧社會將是新農村建設規劃的出發點和歸宿。筆者應用景觀安全格局的理論和方法,以廣東順德馬崗為例,把村落看作是大地生命系統的有機組成部分,通過判別和完善對村落的生態、歷史文化、社會結構和信仰體系具有關鍵意義的景觀元素、局部和空間關系,建立景觀安全格局,來保障村落的生態、歷史和社會文化之生命在快速的城鎮化和社會主義新農村建設中得以延續。 關鍵詞:新農村建設;景觀安全格局;順德市馬崗;村鎮規劃

  • 黃龍山蔡家川林場景觀格局分析

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    西方把建筑和景觀設計作為把一種普遍的原則理性地運用于具體的設計,并且通過運用幾何和均衡原則對自然進行模擬,這些都是同以上想法的重要性緊密相聯的。E?K?邁耶最近的一篇隨筆中,對景觀建筑學中存在的普遍而又有害的二元性思維模式做了一個有啟發性的批判。邁耶認為:“景觀建筑學是一個混合行為,不能把二元性的兩方面作為對立的情況來簡單地描述。”他認為建筑和景觀、男人和女人、文化和自然這些二元形式是過時看法的組成部分,它

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    水體景觀噴泉,能采用市政用水嗎?如果采用的話是不是必須設計水體的循環利用系統?不可能讓水體景觀排放后直接浪費掉排走吧!水體景觀噴泉都包括哪些部分啊?就是它的全套系統的組成。

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