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夏培禾室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪草圖

本帖最后由 xiapeihe 于 2014-11-18 21:15 編輯

裝飾材料的室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

1質(zhì)感轉(zhuǎn)換創(chuàng)新設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)師通過(guò)改變鵝卵石的排列方式以及賦予其變化，將材料轉(zhuǎn)換成完全相反的質(zhì)感，充分表達(dá)了空間的情感。裝飾材料的質(zhì)感轉(zhuǎn)換還可以通過(guò)保留其藝術(shù)特征如色彩、肌理、規(guī)格等屬性而改變其質(zhì)感來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。例如，瑞典IceHotel冰雪酒店設(shè)計(jì)，以傳統(tǒng)木桌為表現(xiàn)對(duì)象，保留其形態(tài)等大部分屬性而改變其質(zhì)感特征，用冰塊代替木頭，冰塊給人的感覺(jué)是結(jié)實(shí)、冰冷、純潔的，而木頭的質(zhì)地則是親近、柔和的，用冰塊的質(zhì)感來(lái)塑造桌子可以帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也塑造了一個(gè)親近自然、高貴潔凈、時(shí)尚新穎、別具一格的空間。 2自然形態(tài)的模擬和再現(xiàn) 天地萬(wàn)物都是在自然中產(chǎn)生的，所以，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也應(yīng)該效仿自然，向自然學(xué)習(xí)，遵循自然規(guī)律。設(shè)計(jì)師往往通過(guò)模仿自然形象或通過(guò)自然的事物來(lái)寄寓、暗示、折

基于傳統(tǒng)圖案下室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一、蒙古族傳統(tǒng)圖案元素的類(lèi)型 （一）植物圖案 1.卷草紋。卷草紋是蒙古族的信仰圖案，從構(gòu)成形式上來(lái)看，卷草紋以植物藤曼為主體，相互交錯(cuò)，葉片和花蕾點(diǎn)綴其中，具有一定的連續(xù)性。一般情況下，卷草紋與石榴、牡丹、葡萄等圖案有機(jī)融合，創(chuàng)造出具有一定祈禱意義的植物圖案。2.蓮花。蒙古族信仰佛教，而蓮花是佛的象征，所以蒙古族喜愛(ài)用蓮花做圖案。蓮花象征著美好、純潔，會(huì)激發(fā)人們對(duì)美的追求。同時(shí)，蓮花還有隱喻愛(ài)情的意思，受到了普遍追捧。如蓮花與牡丹花結(jié)合在一起，寓意“榮華富貴”。3.松。自古以來(lái)，文人墨客都為松的風(fēng)姿所傾倒，它的生命力極強(qiáng)，不管在什么樣的生存環(huán)境下，都依舊濃郁蒼蔥，因此松象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈、意志剛強(qiáng)，蒙古人也喜用松做裝飾紋樣，寓意“長(zhǎng)壽”。4.竹。每當(dāng)寒露突降，竹都能保持節(jié)節(jié)挺拔的態(tài)勢(shì)。蒙古人賦予它志高萬(wàn)丈、性格剛強(qiáng)的寓意，在傳統(tǒng)圖案紋飾中，竹被視為“平安如意”的象

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾

一、中式風(fēng)格的界定 中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中主要表現(xiàn)為三種狀態(tài)：傳統(tǒng)中式、現(xiàn)代中式和中西結(jié)合的混搭風(fēng)格。從傳統(tǒng)中式到現(xiàn)代中式風(fēng)格的發(fā)展就是一種文化的傳承過(guò)程。現(xiàn)代中式的產(chǎn)生是尋找出一種更適合現(xiàn)代人居住，同時(shí)能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾文化的更優(yōu)越的現(xiàn)代居住環(huán)境的結(jié)果。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)絕不是對(duì)古典中式裝飾元素的簡(jiǎn)單疊加，而是要求設(shè)計(jì)師深入了解中國(guó)古典裝飾文化后，充分吸收其“形”“神”“意”，以有形的古典元素導(dǎo)出無(wú)形的新的裝飾元素，達(dá)到“有形導(dǎo)無(wú)形，無(wú)形勝有形”的境界。這也是文化傳承中的最高境界。 二、中式風(fēng)格的功能裝飾 （一）功能裝飾的定義和內(nèi)容 中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾元素很多，可以分成兩大類(lèi)：一

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約模式

社會(huì)的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，人們?cè)诠ぷ髋c生活中的壓力不斷增大，人們需要淡雅、舒適、和揩、寧?kù)o的環(huán)境，人們需要在室內(nèi)空間放飛心靈。簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格正好迎合了人們的需求，它能營(yíng)造舒適、休閑、恬靜的生活空間，它能使人們生活在其中放松情緒，感受溫馨與浪漫。簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)將生活環(huán)境與心靈環(huán)境結(jié)合起來(lái)，它通過(guò)外部的物質(zhì)空間將心理環(huán)境的空間表現(xiàn)出來(lái)，讓人們生活在這樣的空間中心理留下清新、亮麗、愉悅的美好印象，產(chǎn)生健康的生命感，而且這樣的空間也充滿(mǎn)了自然環(huán)境的生命活力，使人們對(duì)自然充分向往。簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要趨勢(shì)。 一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的 通常人們將室內(nèi)設(shè)計(jì)定義為：按照建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，對(duì)單個(gè)建筑的內(nèi)部環(huán)境，按各種功能需要進(jìn)行空間重分配、裝修重設(shè)計(jì)、裝潢更新?lián)Q代、家具

關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾及陳設(shè)思索

隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的整體素質(zhì)也在這種情況下不斷的提高，因此，人們對(duì)身邊環(huán)境美化的需求也就有了一定的審美尺度。特別是生活在現(xiàn)代大都市中的人群，他們?cè)趯?duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與陳設(shè)方面都有自己的藝術(shù)審美要求。這也就是說(shuō)當(dāng)代的設(shè)計(jì)師不但要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，而且還要跟上社會(huì)不斷發(fā)展的腳步。應(yīng)著新世紀(jì)的到來(lái)，人們的居住條件已經(jīng)從滿(mǎn)足溫飽的經(jīng)濟(jì)型住宅逐步向舒適實(shí)用、有個(gè)性、講品位的小康型住宅過(guò)渡，著眼于營(yíng)造一個(gè)具有現(xiàn)代氣息的現(xiàn)代家居環(huán)境。 1裝飾內(nèi)容和目的 1.1裝飾的內(nèi)容 1.1.1裝飾格調(diào) 裝飾格調(diào)因功能的不同要求而不同，特定主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以用裝飾來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)文化的歷史傳統(tǒng)，使之具有鮮明

室內(nèi)設(shè)計(jì)的阻礙與應(yīng)對(duì)措施

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)正逐步由單純注重使用功能轉(zhuǎn)向注重適應(yīng)人們生理和心理共同發(fā)展的空間設(shè)計(jì)，即在滿(mǎn)足基本使用功能的基礎(chǔ)上，越來(lái)越關(guān)注空間環(huán)境帶給人們的生理和心理感受，更注重有文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)。因此，重視內(nèi)心情感、關(guān)注健康生活、強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展良好、成績(jī)可喜，然而就當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀而言，還是存在著很多的不足，特別是人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū)，在設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了大量的抄襲和簡(jiǎn)單的模仿，以及片面追求豪華裝飾等問(wèn)題，這些問(wèn)題實(shí)際上影響和制約了我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。 一、我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的突出問(wèn)題 （一）室內(nèi)空間分割布局不合理 對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，空間可以通過(guò)不同的分割及組合形式，展現(xiàn)出不

MAX系列室內(nèi)設(shè)計(jì)欣賞之1

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