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現(xiàn)代建筑的旗手：勒·柯布西耶
論文簡介： 勒·柯布西耶(Le Corbusier1887.10.6-1965.8.27)：20世紀最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。 投稿網(wǎng)友：lsh453372421 上傳時間: 2013-10-28
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勒·柯布西耶（Le Corbusier）
勒·柯布西耶(Le Corbusier1887.10.6-1965.8.27)簡介 勒·柯布西耶（Le Corbusier）：20世紀最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius ）、路德維格·密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies van der Rohe）（原名Maria Ludwig Michael）、賴特（Frank Lloyd Wright）并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。 他豐富多變的作品和充滿激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到昌加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想，始終將他的追隨者遠遠的拋在身后。柯布西耶是現(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建筑思想的源泉。 勒·柯布西耶還對城市規(guī)劃提出許多設(shè)想，他一反當(dāng)時反對大城市的思潮，主張全新的城市規(guī)劃，認為在現(xiàn)代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度
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《走向新建筑》勒.柯布西耶
《走向新建筑》勒.柯布西耶
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現(xiàn)代建筑派大師之二：勒·柯布西耶
現(xiàn)代建筑派大師之二：勒·柯布西耶
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勒·柯布西耶建筑創(chuàng)作中的九個原型
又一本書，經(jīng)典喲
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勒柯布西耶與學(xué)生的對話——獻給建筑學(xué)的學(xué)生
論文簡介：這是一部非常值得那些在學(xué)建筑路途上迷茫的的學(xué)生看哦。。。 投稿網(wǎng)友：lqpkmac 上傳時間: 2013-03-30
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勒·柯布西耶：廊香教堂（20世紀教堂建筑典范）
勒·柯布西耶：廊香教堂（20世紀教堂建筑典范） 廊香教堂 Notre Dame du Haut (1950~1955, Rochamp, France)
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柯布西耶的《走向新建筑》
大師作品，不解釋了哈
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教父級設(shè)計大師柯布西耶公寓的秘密
Molitor公寓可能是柯布西耶所有作品里面少數(shù)幾個為自己而作，也是最富居家氣氛的作品。今天我們從這個空間里，讀出了柯布對新生活的暢想，也許還可以嘗試著去想象那個時代，去揣摩那個事業(yè)已近巔峰的建筑師的創(chuàng)作心路，和他對私人空間的種種欲望。
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圖說《柯布西耶與現(xiàn)代主義》
圖說《柯布西耶與現(xiàn)代主義》
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轉(zhuǎn)載：如果我來教你學(xué)建筑學(xué) ---勒•柯布西耶
如果我來教你學(xué)建筑學(xué)勒•柯布西耶鄧敬 譯 楊矯 校摘自《反理性主義者與理性主義者》，中國建筑工業(yè)出版社 新時代的建筑已經(jīng)在全世界高奏凱歌。但是它還是遭到了激烈的和陰險的反對。它推翻了太多的偏見，擾亂了太多的既得利益。整個國家都被商業(yè)的擁塞和建筑師們所支配——建筑師采用的是過時的技術(shù)，于是(我們)發(fā)現(xiàn)不可能滿足新的客戶需求。他們呼喚神圣的傳統(tǒng)、優(yōu)良的品味、美麗的東西——伯里克利時期的或者路易十四時期的，不管你喜歡哪一個。學(xué)校老師極度地為其學(xué)生的好奇心、不加思考的提問，以及他們壓抑不住的熱情而擔(dān)驚受怕。(教學(xué))生活對多數(shù)學(xué)校的大部分教書匠們來說不再是開玩笑的了。 現(xiàn)代建筑的廣闊未來——建筑畢竟是一種新文明的設(shè)備，將不得不同各種既得利益摻和在一起。對新建筑來說生活才剛剛開始，而且在它前面還有漫長的路要走。為什么要否認它達到美和偉大的境界的可能性?這種反對的理由是徒勞的，毫無意義的。仍然重要的是，要認識到在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域里人們也犯了許多錯
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喬布斯的蘋果游艇與柯布西耶的薩伏伊別墅
1930年,巴黎近郊普瓦西（Poissy）,歷時2年，由勒·柯布西耶設(shè)計的薩伏伊別墅（The Villa Savoye）落成。這樣一棟面積只有幾百平米的小房子，外表僅為粉刷外墻，簡單到?jīng)]有任何多余裝飾的地步，卻影響了現(xiàn)代建筑近一個世紀的走向。
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勒·柯布西埃(Le Corbusier)
原名夏爾· 愛德華·讓 納雷1887 出生于瑞士拉紹德封，鐘表工人家庭1905~1908 在家鄉(xiāng)的一所藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，游歷歐洲1908~1909 在法國建筑師貝瑞的事務(wù)所工作1910 加入貝倫斯的設(shè)計事務(wù)所1917 定居巴黎，與Ozenfant創(chuàng)始Purism1920 創(chuàng)辦《新精神》雜志，宣揚抽象藝術(shù)1923 發(fā)表《走向新建筑》，宣揚現(xiàn)代主義是 一種幾何精神，一種構(gòu)筑精神與綜合精 神，提出“房屋是居住的機器”。“現(xiàn)代社 會已經(jīng)達成這樣一個結(jié)論，即，為人類 建造一個新的家園將成為判定一個文明 特性的決定性因素。隨著一種新的住宅 形式的誕生，機器時代將邁入第二階段。 即，普遍建造的階段。”
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大師柯布西耶的海邊度假別墅：幾何人
很久以前在圖書館看過介紹建筑大師柯布的小房子“幾何人”的，太經(jīng)典了。請版里的大拿給我們仔細講講吧[local]1[/local][local]2[/local][local]3[/local]
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建筑大師柯布西耶15個經(jīng)典作品的Sketchup
圖紙簡介： 建筑大師柯布西耶15個經(jīng)典作品的Sketchup模型 投稿網(wǎng)友： renhanlinco 上傳時間: 2013-07-05
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大師，柯布西耶案例，薩伏伊別墅SU模型下載
大師，柯布西耶案例，薩伏伊別墅SU模型~~超好的，忍不住分享了
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17座柯布西耶的建筑入選世界遺產(chǎn)名錄
世界遺產(chǎn)委員會（UNESCO World Heritage Centre）于7月17日上午決定將四處遺產(chǎn)地加入世界遺產(chǎn)名錄。其中一處來自現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887-1965）的一系列建筑作品，以展示其對現(xiàn)代主義建筑運動的杰出貢獻。這是繼巴西利亞（1987年入選）、高迪（Antoni Gaudí，1852-1926）的7座建筑（1984-2005年分別入選）之后，再次入選的現(xiàn)代建筑。
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如果我來教你學(xué)建筑學(xué)----- 柯布西耶
新時代的建筑已經(jīng)在全世界高奏凱歌。但是它還是遭到了激烈的和陰險的反對。它推翻了太多的偏見，擾亂了太多的既得利益。整個國家都被商業(yè)的擁塞和建筑師們所支配——建筑師采用的是過時的技術(shù)，于是(我們)發(fā)現(xiàn)不可能滿足新的客戶需求。他們呼喚神圣的傳統(tǒng)、優(yōu)良的品味、美麗的東西——伯里克利時期的或者路易十四時期的，不管你喜歡哪一個。 學(xué)校老師極度地為其學(xué)生的好奇心、不加思考的提問，以及他們壓抑不住的熱情而擔(dān)驚受怕。(教學(xué))生活對多數(shù)學(xué)校的大部分教書匠們來說不再是開玩笑的了。 現(xiàn)代建筑的廣闊未來——建筑畢竟是一種新文明的設(shè)備，將不得不同各種既得利益摻和在一起。對新建筑來說生活才剛剛開始，而且在它前面還有漫長的路要走。為什么要否認它達到美和偉大的境界的可能性?這種反對的理由是徒勞的，毫無意義的。 仍然重要的是，要認識到在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域里人們也犯了許多錯誤，特別是那些把現(xiàn)代人的房子想像成肥皂盒的年輕人們。但是所有這些錯誤里最大的損害是由那些剽竊模仿者干下的，他們只抓住了現(xiàn)代建筑的表面現(xiàn)象并且只是把它們應(yīng)用到相同的舊模式上。如果說任務(wù)還沒有完成的話(而多數(shù)情況來說它肯定還未完成)
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勒•柯布西教你學(xué)建筑學(xué)
如果我來教你學(xué)建筑學(xué)勒•柯布西耶鄧敬 譯 楊矯 校摘自《反理性主義者與理性主義者》，中國建筑工業(yè)出版社 新時代的建筑已經(jīng)在全世界高奏凱歌。但是它還是遭到了激烈的和陰險的反對。它推翻了太多的偏見，擾亂了太多的既得利益。整個國家都被商業(yè)的擁塞和建筑師們所支配——建筑師采用的是過時的技術(shù)，于是(我們)發(fā)現(xiàn)不可能滿足新的客戶需求。他們呼喚神圣的傳統(tǒng)、優(yōu)良的品味、美麗的東西——伯里克利時期的或者路易十四時期的，不管你喜歡哪一個。學(xué)校老師極度地為其學(xué)生的好奇心、不加思考的提問，以及他們壓抑不住的熱情而擔(dān)驚受怕。(教學(xué))生活對多數(shù)學(xué)校的大部分教書匠們來說不再是開玩笑的了。 現(xiàn)代建筑的廣闊未來——建筑畢竟是一種新文明的設(shè)備，將不得不同各種既得利益摻和在一起。對新建筑來說生活才剛剛開始，而且在它前面還有漫長的路要走。為什么要否認它達到美和偉大的境界的可能性?這種反對的理由是徒勞的，毫無意義的。仍然重要的是，要認識到在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域里人們也犯了許多錯