《營造法式》轉(zhuǎn)角構(gòu)造新探

抬梁式木結(jié)構(gòu)營造法式解析

?營造法式?對宋朝宮殿建筑制度的創(chuàng)造

      宋朝時期的宮殿與唐時的粗獷宏偉之風相比更加秀美和豐富多彩， ?營造法式? 記載當時中國本土建筑在樣式和技術(shù)上都發(fā)生了 顯著的變化?其中最突出的莫過于它首次提出的材分模數(shù)制和斗拱結(jié)構(gòu). １、“材分模數(shù)” 制    “材” 指木料、 材分模數(shù)制首次被系統(tǒng)的提出是在李誡的 ?營造法式? 中，這篇著作使其成為一種建筑標準。 ?營造法式? 卷四 “ 大木作制度一” 中記載 “ 材有八等， 度屋之大小， 因而用之。”      他還對每一等級作了詳細規(guī)定? 例如 “ 第一等廣九寸；厚六寸 ；第二等廣八寸；二分五釐厚五寸五分；以為 制度焉”， 為了提高設(shè)計速度和施工效率，現(xiàn)在建筑工程一般使用統(tǒng)一的模數(shù)制，令人不得不感嘆的是 ?營造法 式? 中的八級材分模數(shù)制和現(xiàn)代模數(shù)制二者有同樣的作用，中國古代講究禮制，因此建筑體也充分體現(xiàn)了這一點  每個建筑的規(guī)格和尺寸都要符合其主人的社會地位，材分模數(shù)制就是封建

營造法式：中式古城垣的威儀

《營造法式》 對古代陵墓修建的綜述和創(chuàng)新

    陵墓是中國古代帝王的墳?zāi)梗?陵墓具有綜合藝術(shù)風格， 它結(jié)合了建筑、 雕刻、 繪畫和自然環(huán)境， 《營造法式》中也涉及到了關(guān)于帝王陵墓修建的具體方法。 ( 一) 對古代陵墓設(shè)計與 施工經(jīng)驗的整理         李誡的 《營造法式》 對于陵墓的修建， 雖沒有作總體介紹， 但它體現(xiàn)在各個小部分之中， 如石作、 木 作、 泥作等。這些必然也攝取、 采納了前朝的經(jīng)驗和技術(shù)，并使之有所進步， 以下選取書中陵墓的踏道和平棊來進行詳細的論述。 １、 陵墓的踏道      踏道， 即是臺階。 通常由 踏石、 副子、 象眼這三部分組成， 《營造法式》這樣記載踏道的制作: “長隨間之廣”每階高一尺作二踏； 每踏厚五寸， 廣一尺， 兩邊副子， 各廣一尺八寸， 兩頭象眼， 如階高四尺。 北宋還保留著前代流行的雙階踏道， 早在西周時期就已有使用雙階制的， 唐朝更是占多數(shù)， 這可以從隋唐到 五代的敦煌石

《營造法式》與晚唐官式栱長制度比較

老屋翻修三代同宅 營造法式東方情懷

《宋營造法式》中的木構(gòu)架構(gòu)造

營造法式（感謝“雁歸來”發(fā)布的建筑施工手冊）

2004-06-09 17:23 37,376 營造法式.doc2004-06-09 14:29 33,280 營造法式卷第一總釋上.doc2004-06-09 14:29 23,040 營造法式卷第三 壕寨制度.doc2004-06-09 14:29 32,256 營造法式卷第三 石作制度.doc2004-06-09 17:06 28,672 營造法式卷第二十七 諸作料例二.doc2004-06-09 17:06 33,792 營造法式卷第二十八 諸作用釘料例諸作用膠料例.doc2004-06-09 17:05 25,088 營造法式卷第二十六 諸作料例一.doc2004-06-09 14:28 33,280 營造法式卷第二總釋下.doc2004-06-09 17:03 33,792 營造法式卷第五 大木作制度二.doc2004-06-09 17:05 40,960 營造法式卷第十七 大木功限一.doc2004-06-09 17:05 31,744 營造法式卷第十九 大木作功限三.do

唯一符合《營造法式》的殿堂建筑——晉祠圣母殿

《營造法式》 對古代宗教建筑的歸納和創(chuàng)新

      宗教建筑是經(jīng)過千年發(fā)展演變而來的，具有靈魂性， 它包括供奉神靈的建筑、 舉行宗教祭祀的場地以及神職 人員起居的場地等，?營造法式?中記載了與宗教建筑相關(guān)的建筑設(shè)計及制度。 ( 一) 對古代宗教建筑設(shè)計與 施工經(jīng)驗的綜合       隨著理學(xué)的發(fā)展， 宋朝出現(xiàn)了三教合流的趨勢。 因此宗教建筑也充分吸收了前代的設(shè)計風格和建筑經(jīng)驗， 并對此加以融合和改進，作為宋朝建筑規(guī)范的 ?營造法式? 就充分的體現(xiàn)了這一點。以下從象征宗教建筑的一些裝飾來分別進行論述。 １、 佛道帳 “佛道帳” 是殿宇式的木龕， 在佛道神龕中處于最高檔次， 上部造天宮樓閣， 且附屬設(shè)施多，式樣復(fù)雜， 費工耗神。木結(jié)構(gòu)的佛道帳看上去就像是安放在佛殿里的小房子。?營造法式? 對于佛道帳的做法也有詳細記載: “ 自坐下龜腳至鴟尾，共高二丈九尺， 內(nèi)外攏深一丈二尺五寸”現(xiàn)存的山西陵川西溪二仙廟前殿內(nèi)的佛道帳就是按照此標準而建的。 ２、 經(jīng)藏 &

《營造法式》 對古代園林建筑的概括和創(chuàng)新

園林建筑是供人們休憩和放松的地方， 一般由樓、 閣、 榭、 亭、 橋等組成， 在中國的建筑專書里，營造法 式， 是中國古籍中最完善的。里面必然也記錄了關(guān)于園林建筑的建造技術(shù)。 ( 一) 對園林建筑的設(shè)計與 施工經(jīng)驗的匯總     李誡的《營造法式》總結(jié)了宋及宋以前的造園經(jīng)驗， 成為后代在建造園林建筑設(shè)計和技術(shù)上的典范， 以下 選取書中的一些典型建筑裝飾來進行論述。 １、 樓的正脊裝飾      在正脊的中間部位有裝飾性的部件， 我們稱之為 “脊剎”它在當時是觀測風向的儀器， 《營造法式》 中 規(guī)定了正脊的裝飾有很多樣式，比如火珠、 風向鳥。 至今發(fā)現(xiàn)的宋代實物中有兩處存在這種裝飾，一個是 清 明上河圖 中虹橋兩端的鳳鳥風向標， 一個是河南臨汝風雪寺鐘樓上的鐵鑄鳳鳥風向標。 ２、 亭的鉤闌       鉤闌是一種木制欄桿， 多出 現(xiàn)在樓閣和亭榭的

137㎡現(xiàn)代法式風格，陽光透過樹葉的縫隙，營造浪漫舒適的氛圍！

請教可以踐踏的草坪營造

廣東的項目，屋頂覆土只有300mm，想營造可踐踏的草坪，屬于開放性可參與的活動空間。請問各位，有什么技術(shù)條件條件支持，使其既可以滿足功能性，在感觀上也俱佳，排水性也比較好等等。比如說什么草種可以滿足要求，剖面上需要做什么特殊處理等……