泰山,是中華文明的第一圣山,在中華兒女的心目中享有崇高的地位。中華文明5000年一脈相承,而泰山在其中扮演著重要的角色,它在中華文明史上忽隱忽現,如果把與泰山有關的歷史人物、事件串聯在一起,就是一部完整的中國歷史長卷。古代的泰山號稱“五岳獨尊”,而今天的泰山則于1987年被聯合國教科文組織列為“世界文化與自然遺產”。 泰山對廣州人既神秘又陌生,最近因為 泰山有老虎出沒的傳聞,一下子激發了很多人對泰山的興趣。我最近恰逢有機會重游泰山,老虎雖然沒有見到,但卻可以把所見、所聞、所感和你一起分享。 山不在高有仙則名 古語有云“山不在高,有仙則名”,中國有無數名山大川,論高度,泰山只有1545米,不如華山;論靈秀,泰山不如黃山;論宗教文化,泰山不如峨眉山、五臺山、九華山。為什么唯有泰山享有如此崇高的地位呢?原因在于封禪文化。可以這樣說,正是由于歷史上歷代皇帝對泰山的頂禮膜拜,才使泰山在中國歷史上起到了舉足輕重的政治象征作用,泰山才逐漸演化成中國的“國
很多設計者對中國各個時代的建筑形式不是很清楚,特別是屋頂的形式,本文主要介紹中國各個階段的屋頂形式,值得學習 中國古建筑屋頂可分為以下幾種形式:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂等。其中廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐(一個屋檐)和重檐(兩個或兩個以上屋檐)兩種,歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。古建筑屋頂除功能性外,還是等級的象征。其等級大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂。此外,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂、萬字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、穹窿頂、圓劵頂、平頂、單坡頂、灰背頂等特殊的形式。 廡殿頂 又稱四阿頂,有五脊四坡,又叫五脊頂,前后兩坡相交處為正脊,左右兩坡有四條垂脊。重檐廡殿頂莊重雄偉,是古建筑
中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統文化大土壤中生長、發展,具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象,我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是,先人們賦予了其以人為的寓意。比如,不同的屋頂、匾額、楹聯等有著不同的含義,象征著不同的社會意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解,我們可以領悟比建筑自身豐富得多的內涵。
原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期。在原始社會早期,原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,或構木為巢。到了原始社會晚期,在北方,我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居,以后逐步發展到地面上。南方出現了干欄式木構建筑。進入階級社會以后,在商代,已經有了較成熟的夯土技術,建造了規模相當大的宮室和陵墓。西周及春秋時期,統治階級營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構架,經商周以來的不斷改進,已成為中國建筑的主要結構方式。瓦的出現與使用,解決了屋頂防水問題,是中國古建筑的一個重要進步。戰國時期,城市規模比以前擴大,高臺建筑更為發達,并出現了磚和彩畫。秦漢時期,木構架結構技術已日漸完善,其主要結構方法抬梁式和穿斗式已發展成熟,高臺建筑仍然盛行,多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多,東漢時出現了全部石造的建筑物,如石祠、石閾和石墓。秦漢時期還修建了空前規模的宮殿、陵墓、萬里長城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發展時期。在建筑材料方面,磚瓦的產量和質量有所提高,金屬材料被用作裝飾。在技術方面,大量木塔的建造,顯示了木結構技術的
中國古代史建筑圖片 二01
中國建筑是以中國長江黃河一帶為中心,受此地區影響,其建筑形式類似,使用材料,工法,營造語言,空間,藝術表現與此地區相同或雷同的建筑,皆可統稱為中國建筑。中國古代建筑的形成和發展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊,各處的氣候,人文,地質等條件各不相同,而形成了中國各具特色的建筑風格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。
中國建筑具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。我國古代的建筑藝術也是美術鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術,除了需要理解建筑藝術的主要特征外,還要了解中國古代建筑藝術的一些重要特點,然后再通過比較典型的實例,進行具體的分析研究。中國古代建筑藝術的特點是多方面的。
前幾年央視有個紀錄片《梁思成與林徽因》,這是小螞哥第一次系統性的了解梁思成其人,也正是從中我在了解到梁思成為什么義無反顧的研究古建筑,梁思成活躍的那個時代,是現代建筑的爆發期,表現派、風格派、構成派層出不窮。 美國留學的梁思成面對這現代主義的巨大洪流也在思考中國建筑的出路,一次歐洲的畢業旅行讓他看到古建筑的價值……