夕陽西下,夜深沉 讓我們感受一下西安絢麗奪目的完美夜景,觸摸帝都西安生機勃勃的城市脈動
美麗的頁,美麗的街
天堂般的城市---迪拜
規(guī)劃師不是“社會改革者”,更不是救世主,也許規(guī)劃師這種功利轉(zhuǎn)向無可厚非,甚至在某種程度上還有利于經(jīng)濟社會發(fā)展;但如果城市設計的技術工作完全被政治利益言說所左右,完全推行市場化的平面創(chuàng)作模式和思想方法,或推銷商業(yè)主義的審美霸權(如所謂的“洋、新、大手筆、高科技”),城市設計的技術如何運用就很值得質(zhì)疑。 “在政府與房地產(chǎn)資本這兩種決定性的權力已經(jīng)確定了他們的追求和意圖以后,規(guī)劃設計師所能做到的,僅僅是盡可能地把技術細節(jié)處理得合理一些而已。”這樣一種對當下中國現(xiàn)實的直觀判斷難免造成城市設計者的悲觀情緒,但即使是“把技術細節(jié)處理得合理一些”,也有“盡可能考慮公共利益和照顧弱勢群體利益”的技術倫理問題。 若“技術專家”甘于技術,只寄情于如何將空間關系如何處理得更具美感、方案更符合雇主的(利潤或政績)想象,而背離了專業(yè)者的人文精神品格、
自2015年海綿城市試點以來,全國共有30個城市展開試點,截至2016年第三季度,已有117.95平方公里達到海綿城市建設目標要求,試點城市完工項目數(shù)480個,在建項目數(shù)1052個,累計已完成投資額368.76億元。海綿城市是一個具有彈性的新城市規(guī)劃理念,那該如何使海綿城市更具“彈性”呢?網(wǎng)上看到的,覺得不錯就分享給大家啦! 突顯城市功能,鑄就城市生命線 彈性城市應運而生 ▼國際韌性城市聯(lián)盟指出將彈性城市定義為,城市系統(tǒng)能夠消化并吸收外界干擾和災害,并保持原有的特征、結(jié)構和關鍵功能的能力。同時將其分為技術彈性、組織彈性、社會彈性及經(jīng)濟彈性。彈性城市建設具有以下三個特點:
1、管廊里帶電設備的等電位措施是否有成系統(tǒng)的解決方案能避免后期在支架槽鋼上焊接 2、架設電纜時會有那種像盒子一樣的橋架嗎,然后再放在成品支吊架上 3、給排水管需要成品支吊架架起來嗎或什么管需要什么管不需要,出于什么的考慮呢 3、燃氣管單獨放艙是否浪費空間了,或者說燃氣管能和什么管一起放 謝謝老師。
樓主單位所在城市要推廣城市管廊,現(xiàn)在領導要上這個 項目,但是之前這一塊完全是白紙啊 ,有沒有專業(yè)人士指導下制作外包預制構件應該怎么入手
目前我這的中水只回用于道路綠化。中水供大于需,想到已經(jīng)回用中水的城市學習一下。哪些城市已經(jīng)將中水回用于沖廁、洗車等方面了呢?
本帖最后由 juchengly 于 2016-11-9 11:45 編輯 湘2015SZ103--1海綿城市
本帖最后由 juchengly 于 2016-11-9 14:14 編輯 湘2015SZ102-1城市管廊
城市設計的內(nèi)容和范圍非常廣泛,包含從整個城市的空間形態(tài)到局部的城市地段,如城市設計的內(nèi)容和范圍非常廣泛,包含從整個城市的空間形態(tài)到局部的城市地段,如市中心、廣場、公園、街道、居住社區(qū)、建筑群乃至單幢建筑和城市細部景觀,特別是上述要素之間相互關聯(lián)的空間環(huán)境。通常將城市設計的對象范圍分為三個層次,即大尺度的區(qū)域——城市級城市設計、中尺度的分區(qū)級城市設計和小尺度的地段級城市設計。 區(qū)域——城市級的城市設計,城市與城市相互依存,城市與周邊地區(qū)更是密不可分。城市的成長是通過區(qū)域規(guī)劃來實現(xiàn)的,因此從區(qū)域背景下研究城市整體層面上的設計問題是十分必要的,這也就是我們通常所講的總體規(guī)劃階段的城市設計。城市與城市相互依存,城市與周邊地區(qū)更是密不可分。城市的成長是通過區(qū)域規(guī)劃來實現(xiàn)的,因此從區(qū)域背景下研究城市整體層面上的設計問題是十分必要的,這也就是我們通常所講的總體規(guī)劃階段的城市設計。
以下文章來源于一只建筑精 ,作者寬寬
收錄于話題 作者:王宏杰
“海綿城市”的一些相關術語雨水年徑流總量控制率 volume capture ratio of annual rainfall通過自然與人工強化的入滲、滯蓄等方式,控制的降雨徑流量與年降雨總量的比值。
2024年,文旅局長們很忙。 隨著“爾濱”火出圈,各地文旅局長們皆主動或被動地“卷”了起來。
建筑,文化,藝術,風俗作為城市的產(chǎn)品促進了人們的交往并擴大了人們的活動范圍,同時城市也集中了人的智慧和力量并同物質(zhì)基礎想結(jié)合從而是復雜的文化在城市中得以繼承和發(fā)展。羅西將物質(zhì)片段和人的認識集中組合起來,形成一個認識中的城市和意象中的城市,從此出發(fā)并結(jié)合對城市組成部分的研究形成了“類似性城市”的理論。1城市-------集體的人工制品羅西強調(diào)城市是一個用人工制造出來的人工環(huán)境。不僅如此,它還是一個集體的人工環(huán)境,此特征把城市帶進了文化的地帶。城市反映了人類理性的發(fā)展。作為一個結(jié)構的觀點,羅西將城市看作建筑,并對城市采取建筑的手段。建筑在他的理解中包括了建筑事實,歷史的建構,它包括了建筑中的精神因素。建筑作為人工制品超越了地理歷史結(jié)構等與城市相關聯(lián)物質(zhì)的客觀意義,而是具有了集體精神的因素。城市作為集體意識的實體,融合了歷史和文明而成為人工的理性的產(chǎn)物。2集體記憶集體記憶是貫穿整個人類的文明史和人類改變環(huán)境的歷史的,是人類無意識的產(chǎn)物。人類的沒個發(fā)展階段都在不段的修改著集體記憶,而集體記憶在文明的發(fā)展中作為文化和物質(zhì)的基因得以遺傳,而這記憶橫跨人類的歷
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