成都：天府新區(qū)“立體城市”農(nóng)業(yè)景觀帶概念性總體規(guī)劃

遂林濱河景觀帶規(guī)劃方案

遂林濱河景觀帶規(guī)劃方案

洛帶古鎮(zhèn)概念性規(guī)劃-Atkins

論文簡(jiǎn)介：古鎮(zhèn)概念性規(guī)劃方案，列舉國(guó)外古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的例子，進(jìn)行闡述。 投稿網(wǎng)友：cup2003 上傳時(shí)間: 2013-08-27

宋氏祖居概念性規(guī)劃方案

宋氏祖居概念性規(guī)劃方案

汕頭海灣公園景觀概念規(guī)劃

汕頭海灣公園景觀概念規(guī)劃

鄭州城市景觀大道概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)投標(biāo)文本

鄭州城市景觀大道概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)投標(biāo)文本

成都市三環(huán)路沿線景觀概念性規(guī)劃

論文簡(jiǎn)介：成都市三環(huán)路沿線景觀概念性規(guī)劃，成都市三環(huán)路沿線景觀概念性規(guī)劃 投稿網(wǎng)友：xiao_xi_2005 上傳時(shí)間: 2012-10-01

淺談中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化與文化景觀

前言 在Nassauer（1995）提出的景 觀生態(tài)學(xué)中文化現(xiàn)象研究的基本原理中有：文化習(xí)俗強(qiáng)烈地影響著居住景觀和自然景觀；景觀外貌反映文化準(zhǔn)則。文化習(xí)俗直接影響著人們對(duì)景觀的注意力，影響人們對(duì)有趣景觀的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)景觀的偏愛(ài)，習(xí)俗也直接影響著人們創(chuàng)造景觀,尤其是創(chuàng)造本地景觀的行為。人們是按其對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)、按其美學(xué)追求以及各種需求、社會(huì)習(xí)俗等文化因素來(lái)建造或改變景觀的,因而,除純自然景觀外，景觀的外貌在一定程度上反映了人們的文化準(zhǔn)則。 風(fēng)水理論是我國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀、自然觀、環(huán)境觀、審美觀的一種反映，它將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀的視覺(jué)環(huán)境等做了統(tǒng)一的考慮。可以認(rèn)為,“風(fēng)水”是中國(guó)古代的一種景觀設(shè)計(jì)理論和東方的環(huán)境科學(xué)。 1. 風(fēng)水理論與文化景觀的內(nèi)涵 1.1 風(fēng)水理論主要內(nèi)容

宜興風(fēng)景旅游概念性規(guī)劃。

宜興風(fēng)景旅游概念性規(guī)劃。希望大家多多捧場(chǎng)啊，小妹想下點(diǎn)資料，老是沒(méi)有土木幣，郁悶得很。

我國(guó)墓園文化景觀的表達(dá)初探

摘要：墓園作為安葬逝者和寄托生者哀思的場(chǎng)所，其規(guī)劃和建設(shè)正逐漸被人們所關(guān)注，營(yíng)造具有文化內(nèi)涵的墓園景觀是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)墓園文化景觀內(nèi)容的分析，在墓園文化景觀的表達(dá)上提出文化主題的再現(xiàn)、視覺(jué)語(yǔ)言的抽象、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的隱喻和文化內(nèi)涵的象征四種方法，為墓園的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供借鑒。 關(guān)鍵詞：墓園 文化景觀 表達(dá)方法 文化是一個(gè)民族靈魂和民族文明的象征，墓園文化作為民族文化的一種，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的歷史意義。而現(xiàn)代墓園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，大多都忽視了人文環(huán)境和歷史文脈，缺乏對(duì)文化底蘊(yùn)的挖掘，導(dǎo)致了特色和個(gè)性的缺失。將墓園文化融入墓園景觀，對(duì)展現(xiàn)人文精神、傳承歷史文化和塑造墓園形象有著重要的作用。 1 引言 墓園，指“墓地+ 園林”，即園林化的墓地［1］。墓園的功能包括生理功能和社會(huì)功能。生理功能體現(xiàn)在存放

五行八卦·九州演易·文匯中原-大型濱水景觀生態(tài)廊道概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)

五行八卦·九州演易·文匯中原-大型濱水景觀生態(tài)廊道概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)

小城鎮(zhèn)文化景觀及其設(shè)計(jì)研究

小城鎮(zhèn)文化景觀及其設(shè)計(jì)研究

概念性規(guī)劃和總規(guī),控規(guī)和詳規(guī)等有何區(qū)別

概念性規(guī)劃和總規(guī),控規(guī)和詳規(guī)等有何區(qū)別,概念性規(guī)劃應(yīng)該包括哪些內(nèi)容?概念性規(guī)劃是介于發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)規(guī)劃之間的一種新的規(guī)劃，它強(qiáng)調(diào)思路的創(chuàng)新性、前瞻性和指導(dǎo)性。是屬于一種對(duì)旅游宏觀發(fā)展思路的探討和研究。作為一種規(guī)劃設(shè)計(jì)的思維方法，它淡化了設(shè)計(jì)的表象，使規(guī)劃成為綱領(lǐng)性、戰(zhàn)略性的文件，指導(dǎo)和協(xié)調(diào)旅游區(qū)的發(fā)展與建設(shè)。概念性規(guī)劃的內(nèi)容，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：對(duì)規(guī)劃區(qū)域的資源和客源市場(chǎng)進(jìn)行分析和預(yù)測(cè);確定規(guī)劃區(qū)的定位、發(fā)展方向和發(fā)展戰(zhàn)略;明確旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方向、特色蘑菇街和主要內(nèi)容;提出規(guī)劃區(qū)旅游發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)策劃的創(chuàng)新、個(gè)性和特色;提出相關(guān)要素發(fā)展的原則和方法等。從而在宏觀層面上對(duì)規(guī)劃區(qū)的旅游發(fā)展勾勒理想藍(lán)圖。

北京麗水佳園全套景觀概念性設(shè)計(jì)

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