新落成的位于卡塔爾多哈的一個人工島嶼上的伊斯蘭藝術博物館,設計來自91歲高齡的貝聿銘,貝聿銘稱這個伊斯蘭藝術博物館將是他最后一個大型文化建筑(建筑外部在2006年已完成)。占地4萬5平方,白色石灰石幾何式的疊加成伊斯蘭的風格建筑,中央的穹頂連接起不同的空間,內部除了展示來自世界各地的各種伊斯蘭藝術品,還包括圖書館、餐廳等功能空間,開館時就有馬友友的表演。為了表現伊斯蘭建筑的本質,貝聿銘在中東考察了好幾個月,研讀穆罕默德,到埃及,去突尼斯。怕這個博
本帖最后由 sssla 于 2013-3-21 13:51 編輯 該設計來自91歲高齡的貝聿銘,貝聿銘稱這個伊斯蘭藝術博物館將是他最后一個大型文化建筑(建筑外部在2006年已完成)。占地4萬5平方,白色石灰石幾何式的疊加成伊斯蘭的風格建筑,中央的穹頂連接起不同的空間,內部除了展示來自世界各地的各種伊斯蘭藝術品,還包括圖書館、餐廳等功能空間。
中國古典建筑和伊斯蘭建筑
論文簡介:作為烏魯木齊的標志性建筑,大巴扎建筑群正處在少數民族集中之地,集中體現了西域民族特色和地域文化。作為一個商業建筑,有意識的把伊斯蘭傳統建筑文化的因素作了一些隱喻的應用,力求傳統與現代相結合,成為傳統伊斯蘭文化影響下的現代商業建筑典型的代表,具有強烈的震撼力和吸引力,成為人們來烏魯木齊的必去之處。 投稿網友:rukuya888
鹿齡寺位于西鄉縣城西北角,是陜西著名的伊斯蘭教清真寺之一。《西鄉勝跡錄》載:回教阿訇祁靜一,于清康熙年間來西鄉傳教。公元1719年逝世于西鄉,遺囑其徒修建鹿齡寺。 鹿齡寺前有大照壁一面,題款為“道光歲次已酋林綏月重建”。寺門牌樓上高懸楷書“鹿齡寺”大牌匾一方,光彩奪目。鹿齡寺規模宏敞,建筑瑰麗。全寺殿宇和四周圍墻均為青磚結構,磚墻上多有雕刻圖案和題詩,清雅秀麗,并飾以浮雕、空雕、石雕等,為寺增色生輝。為伊斯蘭教修真禮拜之所。先是甘肅河州(今臨夏市)人祁靜一(卡迪林耶派支系大拱北門宦創始人)于康熙二十一年來西鄉,在滴水崖、玄陽洞等地修真傳教,并建茅庵作為靜室。五十八年祁歸真后,眾徒建香亭,葬其遺體于亭內。同治元年(1862)廟亭毀于兵事,七年,祁徒祁遇先與妥云清重修香亭,命名為悠久亭,并建客廳、當家住宅等50余間及三祿牌樓一座,后經多次堆修,規模宏敞,建筑瑰麗。殿宇圍墻,青磚磨砌,飾以浮雕,為陜南獨具一格的古建筑物。
現存最早的伊斯蘭教會建筑之一的耶路撒冷圓頂圣石廟(688~692年),實際上是一個圣殿。其建筑基本形制是追求立方與圓頂結合的突出的例子。由立方旋轉而成的八角形體與圓頂之間所達致的平衡,在以后的世紀中,罕有能超過它的。這種集中式形制不僅在以后清真寺正廳圓頂上有其投影,而且為后來陵墓主體建筑所采用,影響深遠。 圓頂圣石廟系伍麥葉王朝初年建筑,正當伊斯蘭教美術形成的時期,所用玻璃鑲嵌裝飾乃沿襲基督教藝術的傳統,裝飾圖案的母題分別來自薩珊,拜占庭及當地。但在建筑下部的大理石板上卻已有抽象幾何形紋飾的樸素開端。這類紋飾在后來就趨于繁復多變,令人眼花繚亂了。至于其略尖的圓項和整個建筑物上與之呼應的尖拱,則可能從薩珊王朝宮殿的有尖的筒形拱頂上得到啟發。尖拱與圓拱相比更為靈活,因為它幾乎可以按任何比例加以設計。尖拱傳入歐洲,在11世紀末被羅馬式建筑所采用,在哥特式時期成為拱的標準形狀。正是憑借著尖拱,哥特式教堂建筑才得以上升到那樣的高度。
主要是上面的頂是圓的,這已經做好了,再大動真的很麻煩,費時費工,請大家想想有沒有好辦法
西亞園林體系以巴比倫、埃及、古波斯為代表,影響到中東地區,主要是花園和教堂,形成了伊斯蘭教的園林特色。西亞體系,采取方直的規劃、齊正的栽植和規則的水渠,園林風貌較為嚴整,后來這一手法為阿拉伯人所繼承,成為伊斯蘭園林的主要傳統 。
共7張圖片,單張圖片大小在15M左右……
大師的作品:)
貝聿銘封筆之作:卡塔爾伊斯蘭藝術博物館 卡塔爾伊斯蘭藝術博物館,2008年12月在卡塔爾首都多哈開館,這是貝聿銘最后一個文化項目,耗資三億美元。這座得到卡塔爾統治家族al-Thani授權的作品被認為是貝聿銘最后的“宣言”。作為20世紀最成功的建筑師之一貝聿銘稱這個伊斯蘭藝術博物館將是他最后一個大型文化建筑。貝聿銘的目標是將較久遠時代的價值觀融入當今的文化之中,或如他所說的,捕捉住“伊斯蘭建筑的精髓”。該博物館堅硬而輪廓分明的造型取材
圖紙簡介: 該圖紙為某伊斯蘭民族風格二層教學樓建筑設計方案,圖紙內容包含:各層平面圖,屋頂平面圖,各立面圖,剖面圖,門窗表及門窗大樣等。 投稿網友: wind_king2013 上傳時間: 2014-07-14