【盆景藝術(shù)】五角楓的園林應(yīng)用

五角楓又名五角槭、色木槭，為槭樹科槭屬落葉喬木，是槭屬樹種中分布最為廣泛的一個(gè)種，自然分布于我國東北。華北等各省區(qū)，朝鮮、蒙古、俄羅斯及日本也有分布。五角楓稍耐陰，深根性，自然生于海拔800~1500m的山坡或山谷疏林中。 五角楓具有較高的觀賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。其樹姿優(yōu)美，秋季葉色紅艷，觀賞價(jià)值極高，是行道、庭院和風(fēng)景區(qū)綠化的優(yōu)良樹種；其木材細(xì)密，樹皮纖維良好，種子可炸油，在藥用、化工等方面具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；能吸附煙塵及有害氣體，分泌揮發(fā)性殺菌物質(zhì)，凈化空氣。

世界園林造園藝術(shù)--西亞

西亞體系，主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整，后來這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。 西亞造園歷史，據(jù)童教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國樂園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸，遠(yuǎn)在公元前3500年就有花園。傳說中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀(jì)，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。 相傳，國王尼布甲尼撒二世為博得愛妃的歡心，比照寵妃故鄉(xiāng)景物，命人在宮中矗立無數(shù)高大巨型圓柱，在圓柱之上修建花園，不僅栽植了各種花卉，奇花常開，四季飄香，還栽種了很多大樹，遠(yuǎn)望恰如花園懸掛空中。支撐花園的圓柱，高達(dá)75英尺，所需澆灌花木之水，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機(jī)械自幼發(fā)拉底河中抽來。空中花園高踞天空，綠蔭濃郁，名花處處。在空中花園不遠(yuǎn)處，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成，共7級，計(jì)高650英尺，上面也種有奇花異草，猛然看去，比埃及金字塔還高。據(jù)考證，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”。空中花園和通天塔，雖然早已蕩然無存，但至今仍令人著迷。

園林擋土墻的藝術(shù)性修飾

用植物綠化掩飾擋土墻表面，在擋土墻表面上做成浮雕，進(jìn)行彩繪，對擋土墻進(jìn)行修飾，使之具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。     

混凝土藝術(shù)園林景觀道沿

美國新近引進(jìn)的園林藝術(shù)景觀路沿。該產(chǎn)品是一種采用混凝土現(xiàn)場制作，多種不同巖石造型，彩色路沿，它的特點(diǎn)1. 巖石，磚石，以及其他藝術(shù)造型2. 造價(jià)低廉3. 多種顏色4. 一次性成活5. 免維護(hù).應(yīng)用范圍：花壇，樹木圍擋，園林道路路沿，高爾夫球場，私人別墅。

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

園林藝術(shù)實(shí)景與創(chuàng)意的構(gòu)思

在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題，并非我們不去畫，也不是畫不好，而是那些線條組合起來如何標(biāo)注那些數(shù)據(jù)，現(xiàn)場施工又如何按圖一步一步的施工。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意，并不能按圖一步一步的去完成。常常在設(shè)計(jì)中那些七零八落的怪異石頭、錯(cuò)落起伏的層層疊疊布景、那些個(gè)細(xì)節(jié)，那些個(gè)節(jié)點(diǎn)真是惹惱自己，一個(gè)聚四法、一個(gè)聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺，那些個(gè)細(xì)節(jié)，其實(shí)不如我們用一些實(shí)景照來得快、來的準(zhǔn)...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

園林智能太空堡壘，帳篷藝術(shù)酒店

球形建筑外觀新穎時(shí)尚，網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)桿件分布均勻，結(jié)構(gòu)對稱，具有優(yōu)異的抗風(fēng)抗雪抗震力學(xué)性能，安全可靠，性價(jià)比高。球形網(wǎng)殼骨架材質(zhì)可選碳鋼或者鋁合金；球面覆蓋物可選軟質(zhì)的膜材或硬質(zhì)的PC板、玻璃。

建筑園林藝術(shù)美觀的要求

園林建筑作為造園四要素之一，是一種獨(dú)具特色的建筑，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求，并與園林環(huán)境密切結(jié)合，與自然融為一體的建筑類型。園林是改善、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施，也是工人們休息、游覽、文化娛樂的場所，隨著園林活動(dòng)的日益增多，園林建筑類型也日益豐富起來，主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場所等等，以滿足人們的需要。（1） 點(diǎn)景： 點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會結(jié)合，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫龍點(diǎn)睛的作用。 （2） 賞景： 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的管點(diǎn)，而一組建筑物與游廊相連成為動(dòng)觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。 （3） 引導(dǎo)游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用，當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時(shí)，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo)。人們常說的步移景異就是這個(gè)意思。 （4） 組

淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)

淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)摘要：蘇州佛教園林建筑重視裝飾的綜合性。首先，任何一座蘇州園林寺廟都將建筑藝術(shù)與雕刻、繪畫、裝飾圖案、陳設(shè)品等諸方面藝術(shù)手段相輔并用，相得益彰；其次，佛教建筑與世俗建筑藝術(shù)都有共通性，很多宗教的藝術(shù)形式慢慢擴(kuò)散到民間；再者，中國園林裝飾藝術(shù)非常重視象征手法與符號的意義。

園林與藝術(shù) | 山水畫賞析

彼得·沃克：藝術(shù)與園林的無聲結(jié)合

“行業(yè)的發(fā)展取決于從業(yè)人員所做的事情，正如藝術(shù)便是藝術(shù)家所做的事情。”

07年4月主題:園林空間藝術(shù)

園林空間是園林藝術(shù)形式的一個(gè)基本概念。由各種構(gòu)成要素如植物，建筑，水體，地形等構(gòu)成的游賞空間。在園林中具體表現(xiàn)為道路空間，廣場空間，草坪空間，水體空間，林中空地等。 園林空間雖然要比建筑空間靈活、復(fù)雜得多，常常是變化多端，分隔隨意，互相流通的，但要將局部的觀賞空間從大的自然空間中劃分出來，總是需要某些景物作為其空間的邊界。邊界規(guī)定了園林空間的大小、高低和阻暢等藝術(shù)特性。如一些假山的曲洞，四周都是壘石，不時(shí)從巖洞上方或側(cè)面的天窗中射入幾絲光線，這一空間的邊界特點(diǎn)就是封閉，給游人一種堅(jiān)實(shí)而壓抑的觀感。

蘇州園林藝術(shù)漏窗的特色

摘 要：古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，其漏窗的藝術(shù)特色使我們從中窺視到傳統(tǒng)文化萬畝方塘的全貌，同時(shí)也可以欣賞到古代圖案的形式美。