圖紙簡介: 山西省某磚木結構仿古建筑大殿建筑方案圖,圖紙包括平面圖,正立面圖,側立面圖,剖面圖,門窗圖,梁架仰視圖,屋頂俯視圖。 投稿網友: nanlaowanshi 上傳時
圖紙簡介: 某地磚木結構仿古建筑茶樓建筑方案圖,圖紙包括總平面圖 ,茶室仰視平面圖,茶室屋頂俯視圖,亭仰視平面圖,亭俯視平面圖,亭立面圖,角梁大樣,掛落大樣,門窗大樣圖等 投稿網友: qq847524873
硬山古建筑木結構內部名稱 古建筑節點結構學名。(自己畫圖,實屬不易)
古建筑木結構加固方法研究
請教關于木結構古建防雷接地的問題,古代木建筑修復、新建工程,甲方要求設計防雷(雖然經過計算不夠第三類防雷等級),如何敷設避雷帶和接地網?古建既沒有鋼筋混泥土柱子,又是條石基礎,墻體也是木結構的。在這種情況下怎么樣做防雷和接地呢?接地系統采用哪種系統合適?而且還不是單體古建,而是大片古建筑區,都是一二層的房子。防雷按區考慮?再采用滾球法設置?希望有高手來解惑!謝謝!!!
圖紙簡介: 本圖為古建筑大殿的加固修繕。圖紙包含以下內容:結構修繕總說明、圖紙目錄、一層結構平面圖、廂房木構架詳圖等等。抗震設防為7度,四類場地,涉及磚木結構的修補和加固方法,加固、修繕節點大樣較詳細。對文物保護的要求比較高。所以難度系數也較高。 投稿網友: zeltlp520
1燃燒強度大 眾所周知,古建筑的木結構構件大多采用含油木質材料制作,其火災荷
仿古建筑結構模型生成研究
學建筑的人,多少都不喜歡仿古建筑。這種不喜歡無關于藝術或者審美,而幾乎成為一種道德上的排斥。 這種在建筑上進行道德加持的觀念,最早是出現在羅斯金的《建筑的七盞明燈》中。 在“真實之燈”中,羅斯金批判了現代建筑具有的欺騙罪行,強調建筑在材質上要真實不造假,絕不利用掩人耳目的手段,讓人們在視覺和感覺上受到蒙騙——否則就是“不道德的”,“不誠實的”,甚至是“罪惡的”。 有趣的是,羅斯金所反抗的基于大工業生產為背景而出現的現代主義,也提出了“形式追隨功能”的原則。強調建筑應該表里如一,用清晰的形式反應邏輯統一的空間。 后來,弗蘭姆普敦提出的“建構”(這在當下的討論中更常用)也是基于這種邏輯來展開,提倡不做作的,具有詩意地建造藝術。 這些觀點和理論提的都很好,唯一的缺陷在于它往往與真實脫鉤。 比方說大唐不夜城。盡管我知道兩邊的建筑都是仿古的、假冒的、不建構的、不理性的、是基于大唐IP開發的文旅產品......
中國古代木構架房屋建筑中負擔結構構件的制造和木構架的組合、安裝、豎立等工作的專業。由于古代建筑是以木結構為骨干的,因此房屋的設計也歸屬大木作。 歷史淵源 由《考工記》所載"攻木之工七",可知周代木工已分工很細,以后各代分工不同。宋代房屋的附屬物平暗、藻井、勾闌、博縫、垂魚等的制作,歸小木作,明清時則歸大木作。宋代大木作以外另有鋸作,明清也歸大木作。木構架房屋建筑的設計、施工以大木作為主,則始終不變。 設計制度 中國古代建筑在唐初就已經定型化、標準化,由此產生了與此相適應的設計和施工方法。宋《營造法式》中,已載有一套包括設計原則、標準規范并附有圖樣的材份制(即古代的模數制,見材份)。材份制一直沿用到元末。明初,大量營建都城宮室,已不再用材份制。清初頒布的清工部《工程做法》基本上使用了斗口制(見斗口),仍可看出材份制的痕跡
圖紙簡介: 本工程是一間仿古小房子的全套仿古建筑圖紙-木結構-平面圖、立面圖、剖面圖,屋檐大樣比較全面 投稿網友: w_titi 上傳時間: 2014-04-01
古建筑木結構維護與加固技術規范
古建筑木結構老化問題研究新思路