浙江省寧波市有一處古代測量水位的“平”字水則碑,屬于浙江省文物保護單位。這塊水則碑位于寧波市海曙區鎮明路西側平橋街口,古時是平橋河所在地。該碑始建于南宋寶祐年間(1253~1258),明清兩代續修,現存大部分石亭建筑為清道光時所建,但保留了南宋的亭基和明代重修的“平”字碑。1999年,考古發掘重現了水則碑舊貌,經重修后,當地政府恢復了平橋河,并與寧波城市中心的月湖水系相通,還原了歷史原貌。 寧波平字水則碑
在《美術家眼中的徽式建筑原來是這個模樣》一文中,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征,同時也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,建筑多為木料結構,以柱、枋、檁、椽等構件組成。大家都知道木料最怕火,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢?在消防設備和消防隊伍強大的今天,不論是防火科技還是防火意識,顯然都要強于古代,而我們仍然在時刻強調古建筑保護、古建筑防火的重要性。在生產力落后的古代,沒有報警設施,沒有消防栓,古代防火完全靠人的主觀能動性,回看古代建筑防火措施個個堪稱奇跡,古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說。古人對自然現象及科技認知有限,信奉神佛,“陰陽五行”之說最為流行,認為世間萬物均是由金、木、水、火、土五種基本物質運動轉化而成,五行之間也存在著相生相克的關系。在電視劇和電影中,我們經常看見衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆,而且古人認為“北方壬葵水,其色屬黑”,黑色在五行中代表水,進而蘊含有“以水
作為一個在校學生,看了很多關于對于現代建筑與古建筑造型關系的教科書,發現無一例外,對于用現代手法與技術模仿古代造型,都是嚴厲的批判態度。可話又說回來,隨著中國現代建筑地域化越來越濃,建筑應當繼承古代的哪方面呢?所謂古建筑神韻,在哪里?
轉載論文,關于建筑節能設計的思考,值得一看
1.“民間故宮”——王家大院
梁思成的古代建筑之旅來源:自由建筑報道 作者:侯杰天津建城雖只600年,但古代建筑卻很多。中國著名的建筑史學家梁思成早年就是從實地勘查天津薊縣獨樂寺、寶坻廣濟寺等古代建筑開始,撰寫出震驚中外的調查報告,步入神秘殿堂的。 早在海外留學時,梁思成就發現國外的古代建筑普遍受到妥善的保護,甚至還有一些學者醉心于對這些人類文化遺產的研究。相比之下,中國這個歷史悠久的文明古國所留存下來的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿懷愛國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫出中國人自己的建筑史來。 梁思成認為要想做好中國古代建筑研究,不能僅在文獻記載中兜圈子,還要借助于近代科學方法,開展實地調查測繪。1932年4月,梁思成在時為南開大學學生的弟弟梁思達等人的陪同下來到天津薊縣,開始對始建于宋代的獨樂寺進行調查研究。他對這座古寺的山門和觀音閣進行了測繪,每個斗拱的尺寸都一定要丈量準確,并繪制了外形與內部結構的全套圖紙,拍攝了大量的照片,并在披閱大量文獻資料的同時,親自訪問當地的老人。在實地考察的基礎上,梁思成寫出第一篇調查報告《薊縣獨樂寺山門考》。可以說,這是中國人第一
中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統文化大土壤中生長、發展,具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象,我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是,先人們賦予了其以人為的寓意。比如,不同的屋頂、匾額、楹聯等有著不同的含義,象征著不同的社會意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解,我們可以領悟比建筑自身豐富得多的內涵。
中國當代建筑幾種設計傾向: 我們正處在一個千載難逢的好時期,經濟飛速發展,城市大量建設,給建筑師提供了無窮盡的設計機會。改革開放以來,雖不能說中國建筑界形成了設計流派,但近20年的建筑實踐,建筑設計思想的傾向性是明顯的,現簡述如下: 1、"民族形式"的設計不是新生事物,它是歷史上傳統復興思想的延續,由于建造的不經濟性和施工的不合理性,以及新建筑規模的擴大,建筑體量的龐大等等因素,"民族形式"的設計顯現出不適應性。2、當改革開放,打開國門,"現代主義"設計像開閘的洪水,迅猛發展,遍地生要,大量性建造的建筑幾乎都按"形式服從功能"的思想設計,這一實用經濟的設計思想仍將作為今后相當長時期內大量建筑設計的基礎。3、受西方后現代主義、解構主義,以及建筑符號學、建筑類型學、建筑心理行為科學等交叉科學理論的影響,建筑設計表現出一種"前衛設計"傾向,這一傾向的特點表現為形式構成模仿西方設計,追求奇特與動感,具有廣告性及標志性,建筑類型集中于娛樂、商業及服務業建筑,具有商業化表現。4、新西洋建筑指運用西洋古典形式就像商品包裝,或是一種商業標簽,若去掉這些附著物
原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期。在原始社會早期,原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,或構木為巢。到了原始社會晚期,在北方,我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居,以后逐步發展到地面上。南方出現了干欄式木構建筑。進入階級社會以后,在商代,已經有了較成熟的夯土技術,建造了規模相當大的宮室和陵墓。西周及春秋時期,統治階級營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構架,經商周以來的不斷改進,已成為中國建筑的主要結構方式。瓦的出現與使用,解決了屋頂防水問題,是中國古建筑的一個重要進步。戰國時期,城市規模比以前擴大,高臺建筑更為發達,并出現了磚和彩畫。秦漢時期,木構架結構技術已日漸完善,其主要結構方法抬梁式和穿斗式已發展成熟,高臺建筑仍然盛行,多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多,東漢時出現了全部石造的建筑物,如石祠、石閾和石墓。秦漢時期還修建了空前規模的宮殿、陵墓、萬里長城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發展時期。在建筑材料方面,磚瓦的產量和質量有所提高,金屬材料被用作裝飾。在技術方面,大量木塔的建造,顯示了木結構技術的
(轉載) 建筑師們匠心獨運,他們在建筑上采取了科學的設計辦法,冬季為紫禁城“供暖”,才幫助“萬歲爺”順利過冬的。具體做法是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,俗稱“火墻”。墻下挖有火道,添火的炭口設于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火,熱力就可順著夾墻溫暖到整個大殿。 我國北方,冬季漫長而又寒冷。有氣象數據顯示,明清時,一年內北京約有一百五十余天是寒冷天氣,最冷時氣溫可達攝氏零下二三十度。在那個沒有暖氣,沒有電熱毯、沒有保暖衣、羽絨服,更沒有空調的時代,生活在紫禁城里的皇上及他的嬪妃們、皇子皇孫以及大量的宮女、太監們,他們又是如何度過那寒冷而又漫長的冬季了呢? 原來,我國古代的建筑師們匠心獨運,他們在建筑上采取了科學的設計辦法,冬季為紫禁城“供暖”,才幫助“萬歲爺”順利過冬的。其具體做法,是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,俗稱“火墻”。墻下挖有火道,添火的炭口設于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火,熱力就可順著夾墻溫暖到整個大殿。為使熱力循環通暢,火道的盡頭設有氣孔,煙氣由臺基下出氣口排出。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內其它人睡覺的炕床下面,形成的
對建筑物幾種通病的探討
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當老百姓驚訝于造房子“像造汽車一樣高質量”“像搭積木一樣便捷”時,我國住宅產業化的進程已不可逆轉,綠色節能建筑時代已然來臨。 “這是高層建筑外掛太陽能設施、這是小區中水循環系統、這是小區垃圾回收系統……”在長沙召開的2012國家康居示范工程省地節能環保型住宅與住宅產業化技術創新大會上,住建部住宅產業化促進中心副主任梁小青通過PPT向與會者演示被列入國家康居示范工程的住宅項目。 始于1999年的國家康居示范工程,旨在推動住宅產業技術的進步,提高住宅質量。住建部房地產市場監管司司長沈建忠介紹,目前,國家康居示范工程推進已經得到社會和消費者的認可,300多個項目在實施,100多個已竣工。根據驗收情況,基本達到了節能65%、節水40%、節電30%的目標。 建易網是中國建設工程行業最大的電子商務綜合服務平臺。主要提供建筑工程項目、施工隊伍、建筑保險、獵頭人才、裝修貸款等服務。 目前,我國出現了一批致力于推動住宅產業化的龍頭企業。總部位于長沙的遠大住宅工業有限公司曾經創造了15天建造30層高樓的奇跡,他們采用了