凝固的樂章：中國古代建筑藝術(shù)

中國古代建筑的色彩藝術(shù)特征

中國古代建筑的色彩藝術(shù)特征[2008-12-6 14:45:22]中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調(diào)鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，有的色調(diào)和諧，純樸淡雅。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等建筑物多使用對(duì)比強(qiáng)烈，色調(diào)鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹藍(lán)天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個(gè)古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國古建筑藝術(shù)的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個(gè)方面。古代建筑園林景觀景觀設(shè)計(jì)琉璃瓦返回頂部↑琉璃瓦是一種非常堅(jiān)固的建筑材料，防水性能強(qiáng)，，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃磚瓦。琉璃瓦的色澤明快，顏色豐富，有黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白、紅等等。一般以黃綠藍(lán)三色使用較多，并以黃色為最高貴，只用在皇宮、社稷、壇廟等主要建筑上。就是在皇宮中，也不是全部建筑都用黃色琉璃瓦，次要的建筑用綠色和綠色“剪邊”（鑲邊）。在王府和寺觀，一般是不能使用全黃琉璃瓦頂?shù)摹Ｇ宄赫龝r(shí)，皇帝特準(zhǔn)孔廟可以使用全部黃琉璃瓦，以表示對(duì)儒學(xué)的獨(dú)尊。琉璃瓦件大約可分作四類：一類是筒瓦、板瓦，是用來鋪蓋屋頂?shù)摹?/p>

透析中國古代建筑中的色彩藝術(shù)

“彩色之施用于內(nèi)外構(gòu)材之表面為中國建筑傳統(tǒng)之法。雖遠(yuǎn)在春秋之世，藻飾彩畫已甚發(fā)達(dá)，其有逾矩者，諸侯大夫引以為戒，唐宋以來，樣式等級(jí)已有規(guī)定。至于明清之梁棟彩繪，鮮煥者尚夥。其裝飾之原則有嚴(yán)格之規(guī)定，分劃之結(jié)構(gòu)，保留素面，以冷色青綠與純丹作反襯之用，其結(jié)果為異常成功之 藝術(shù) ，非濫用彩色，徒作無度之涂飾者可比也。……蓋木髹漆為實(shí)際必需，木材表面之純丹純黑猶石料之本色；與之相襯之青綠點(diǎn)金，彩繪花紋，則猶石構(gòu)之雕飾部分。而屋頂之琉璃瓦，亦依保留素面之原則，莊嚴(yán)殿宇，均限于純色之用。”從梁思成先生在《中國建筑史》中對(duì)于中國傳統(tǒng)建筑彩色之施用的論述可見中國建筑雖名為多色，但建筑施色卻重在有節(jié)制的點(diǎn)綴，氣象莊嚴(yán)，雍容華貴。“色調(diào)以藍(lán)、綠、紅三色為主，間以墨、白、黃。凡色之加深或減淺，用疊暈之法。其方法亦自唐至清所通用也。”《營造法式》對(duì)于中國建筑彩畫制度的闡述不僅揭示了中國古代建筑對(duì)于顏色選用的考究，而且精辟地 總結(jié) 了中國古建工匠們精湛的建筑施色技術(shù)。中國建筑的色彩藝術(shù)以其特有的藝術(shù)視覺、藝術(shù)形式和美學(xué)追求獨(dú)樹一幟，展示了中國文化的深刻內(nèi)涵，在世界建筑藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位。

古代建筑都是如何防火的？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征，同時(shí)也對(duì)古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識(shí)。不論是徽式建筑中的木雕還是天井，建筑多為木料結(jié)構(gòu)，以柱、枋、檁、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢？在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天，不論是防火科技還是防火意識(shí)，顯然都要強(qiáng)于古代，而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù)、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代，沒有報(bào)警設(shè)施，沒有消防栓，古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性，回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說。古人對(duì)自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限，信奉神佛，“陰陽五行”之說最為流行，認(rèn)為世間萬物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中，我們經(jīng)常看見衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán)、肅穆，而且古人認(rèn)為“北方壬葵水，其色屬黑”，黑色在五行中代表水，進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

某藝術(shù)中心建筑平面立面

圖紙簡介： 本圖紙包含有：一層平面圖，二層平面圖，三層平面圖，四層平面圖，五層平面圖，立面圖等，可供大家參考。 投稿網(wǎng)友： ink0621 上傳時(shí)間: 2013-12-29 <

建筑的藝術(shù)與技術(shù)--奈爾維

建筑的藝術(shù)與技術(shù)--奈爾維

關(guān)于古代建筑的九本文獻(xiàn)

那些造型夸張的建筑，是缺憾？還是藝術(shù)?

梁思成的古代建筑之旅：轉(zhuǎn)貼

梁思成的古代建筑之旅來源:自由建筑報(bào)道 作者:侯杰天津建城雖只600年，但古代建筑卻很多。中國著名的建筑史學(xué)家梁思成早年就是從實(shí)地勘查天津薊縣獨(dú)樂寺、寶坻廣濟(jì)寺等古代建筑開始，撰寫出震驚中外的調(diào)查報(bào)告，步入神秘殿堂的。 早在海外留學(xué)時(shí)，梁思成就發(fā)現(xiàn)國外的古代建筑普遍受到妥善的保護(hù)，甚至還有一些學(xué)者醉心于對(duì)這些人類文化遺產(chǎn)的研究。相比之下，中國這個(gè)歷史悠久的文明古國所留存下來的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿懷愛國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫出中國人自己的建筑史來。 梁思成認(rèn)為要想做好中國古代建筑研究，不能僅在文獻(xiàn)記載中兜圈子，還要借助于近代科學(xué)方法，開展實(shí)地調(diào)查測繪。1932年4月，梁思成在時(shí)為南開大學(xué)學(xué)生的弟弟梁思達(dá)等人的陪同下來到天津薊縣，開始對(duì)始建于宋代的獨(dú)樂寺進(jìn)行調(diào)查研究。他對(duì)這座古寺的山門和觀音閣進(jìn)行了測繪，每個(gè)斗拱的尺寸都一定要丈量準(zhǔn)確，并繪制了外形與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的全套圖紙，拍攝了大量的照片，并在披閱大量文獻(xiàn)資料的同時(shí)，親自訪問當(dāng)?shù)氐睦先恕Ｔ趯?shí)地考察的基礎(chǔ)上，梁思成寫出第一篇調(diào)查報(bào)告《薊縣獨(dú)樂寺山門考》。可以說，這是中國人第一

福建土樓的建筑藝術(shù)(轉(zhuǎn)載)

土樓是福建特有的民居，之所以叫它土樓，是因?yàn)樗饕捎蒙梁恢瑢儆谕聊窘Y(jié)構(gòu)。一般樓內(nèi)設(shè)施齊全，有廚房、餐房、倉庫、臥室、水井、浴室、磨房、畜圈等，有的還建有祖堂、學(xué)堂、舞臺(tái)。具有防御、防震、防火、防獸以及通風(fēng)采光好等特點(diǎn)，且樓墻厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。閩西南的土樓主要分圓寨和方樓。其中，圓寨主要分布在永定、南靖、平和交界地區(qū)及華安等縣，圓寨的數(shù)量有1000多座。較出名的有：永定縣湖坑鄉(xiāng)洪坑村的振成樓（雙環(huán)圓形）、古竹鄉(xiāng)高頭村的承啟樓（三環(huán)圓形）、南靖縣書洋鎮(zhèn)石橋村的順裕樓、梅林鄉(xiāng)坎下村的懷遠(yuǎn)樓（雙環(huán)圓形）、華安縣仙都鎮(zhèn)大地村的二宜樓、沙建鎮(zhèn)岱山村的齊云樓（橢圓形）、洋竹徑蔡家的雨傘樓（圓土樓如果是雙環(huán)圓形，通常外高內(nèi)低呈碗狀，而雨傘樓內(nèi)圈比外圈高一層，呈雨傘狀，故此得名）。方樓主要分布在龍巖、永定、南靖交界地區(qū)，僅永定、南靖兩縣方樓就超過6000座，較出名的有：永定縣高陂鎮(zhèn)上洋村的遺經(jīng)樓、南靖縣梅林鄉(xiāng)璞山村的和貴樓。較為出名的土樓群有：南靖書洋鎮(zhèn)上坂村的田寮坑土樓群（方、圓和橢圓形三種，錯(cuò)落有致，呈梅花狀。）、距書洋鎮(zhèn)12公里的河坑土樓群（方圓各具特色的土樓2

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

住宅建筑藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合

王巖：各位嘉賓各位朋友，今天大家可能聽了一天了，比較辛苦，我今天聽了一下午我也感覺比較辛苦，我想最短時(shí)間，把我一個(gè)報(bào)告給大家交流一下，希望不占用大家太多時(shí)間。接到這個(gè)題目是建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)這個(gè)題目比較大，我想正好我們有個(gè)項(xiàng)目，就是當(dāng)代集團(tuán)在北京推出MOMA的項(xiàng)目，二期，我們想結(jié)合這個(gè)項(xiàng)目談一下對(duì)議題簡單的看法和意見，希望有時(shí)間跟大家交流。 向大家組為表示遷移，另外今天天氣比較熱，昨天我們?nèi)ィ浚浚繀⒓右粋€(gè)精品論壇，給大家通報(bào)一個(gè)數(shù)據(jù)，今年頭兩個(gè)月北京的房地產(chǎn)的交易額是120個(gè)億，比去年銅幣增長89％，且不說這個(gè)數(shù)據(jù)的可信性，我想增加5成是有的，從我們自身產(chǎn)品的銷售額看出來了，在房地產(chǎn)火爆的一個(gè)時(shí)機(jī)，我們建筑藝術(shù)研究院組織這么一場論壇或者是研討建筑藝術(shù)，我認(rèn)為非常有必要，而且是非常好的一項(xiàng)工作。 時(shí)間關(guān)系，前面我盡快過一下。建筑藝術(shù)和技術(shù)，實(shí)際從建筑發(fā)展最早的傳統(tǒng)是共存的，建筑離不開藝術(shù)，技術(shù)也是任何朝代時(shí)代也是地區(qū)所共有的一個(gè)東西，一個(gè)概念或者是一種藝術(shù)形式。我們說建筑一共有三個(gè)子系統(tǒng)，它的多元化的系統(tǒng)，它的功能系統(tǒng)技術(shù)系統(tǒng)還有藝術(shù)系

建筑藝術(shù)書籍上傳（pdf格式）

建筑藝術(shù)書籍上傳（pdf格式） （一）目錄：貝聿銘傳 (1-13)薩特的《存在與虛無》 (1-4)建筑美學(xué)及應(yīng)用 (1-7)走向新建筑-柯布西耶 (1-5)意義感覺表現(xiàn)-齊康 (1-39)西方建筑史 (1-15)西方古典柱式 (1-11)藝術(shù)與視知覺－阿思海姆 (1-17)p10建筑設(shè)計(jì)美學(xué)基礎(chǔ) (1-6)世界建筑藝術(shù)史 (1-8) p12建筑哲學(xué)論 (1-2) p13建筑七千年 (1-10) p13從包毫斯到現(xiàn)在 (1-4) p14后現(xiàn)代時(shí)期的建筑設(shè)計(jì) (1-6) p15大師系列-現(xiàn)代建筑三人行 (1-34) p16-19建筑空間藝術(shù)及技術(shù) (1-7)構(gòu)成理論 (1-9) p20建筑創(chuàng)作中的藝術(shù)思維 (1-7)p21創(chuàng)作與形式 (1-11)中外建筑鋼筆畫 (1-4)p22建筑環(huán)境快速設(shè)計(jì)圖集 (1-11)藝術(shù)之根：藝術(shù)起源學(xué)引論 (1-22)p24