園林意境是文化素養(yǎng)的流露,也是情意的表達(dá),所以根本問(wèn)題在于對(duì)祖國(guó)文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高。技法問(wèn)題只是創(chuàng)作的一種輔助方法,且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法,大體可歸納為三個(gè)方面: “體物” “體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過(guò)程中,對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn),這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng),就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比,還要體察入微,善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格,則卵石、花石不如黃石、盤(pán)石,因其不僅在質(zhì),亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中,心有所得,才開(kāi)始立意設(shè)計(jì)。 “意匠經(jīng)營(yíng)” “意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意,意境
最近經(jīng)常碰到私家(別墅)庭院的營(yíng)造,小小的空間如何營(yíng)造個(gè)性的精品花園,一直是我思索的問(wèn)題。怎么樣做好庭院的設(shè)計(jì)與施工,私家庭院營(yíng)造有什么好的理念、營(yíng)造方式、設(shè)計(jì)施工要點(diǎn)、精品案例、應(yīng)注意的問(wèn)題;如何營(yíng)造出自己滿意,業(yè)主滿意,參觀者也贊賞的功能與藝術(shù)一體的花園,歡迎大家提出寶貴意見(jiàn)
我們所了解的園林藝術(shù),應(yīng)該是自然美和生活美得結(jié)合,把美麗的景致通過(guò)藝術(shù)加工,情融于景,觸景生情,達(dá)到藝術(shù)美的境界。 可是人們對(duì)藝術(shù)的追求重來(lái)都不是一成不變的,整個(gè)設(shè)計(jì)生動(dòng)形象,精巧靈動(dòng),充滿活潑的氣質(zhì),使讓心情愉悅,難倒不是園林藝術(shù)想要達(dá)到的另一種效果嗎?
摘要:景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索的階段,從學(xué)科觀念、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科目標(biāo)到學(xué)科實(shí)踐主體范圍均缺少系統(tǒng)性,明確性和指向性,本文就上述問(wèn)題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐主體進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。 關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計(jì);多元系統(tǒng);目標(biāo);實(shí)踐主體 客觀地講就目前的中國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段,從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì),景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系,與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系,在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么?本文將就以上問(wèn)題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。 一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì) 景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué),通過(guò)對(duì)自然的尊重、表達(dá)、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美,依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間,依托景觀人文學(xué),表達(dá)人類(lèi)行為心理的精神寄托及愿望,景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力。 就景觀學(xué)而言,景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支,是一個(gè)狹義的景觀定義,是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì),在體現(xiàn)景
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何謂時(shí)尚裝修?也許人們很難為其定義,但是,人們對(duì)美好家居達(dá)成的共識(shí)卻能用如下的文字來(lái)描述:居室設(shè)計(jì)要遵循以人為本的前提,能夠具備實(shí)用功能,在設(shè)計(jì)上可以運(yùn)用形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)題材、主題、情感和意境。其中,形式語(yǔ)言與形式美可以通過(guò)如下方式來(lái)表現(xiàn)。 方式:對(duì)比 對(duì)比是家裝設(shè)計(jì)中慣用的一種方式,設(shè)計(jì)師稱(chēng),從事過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的人都知道,這種方式是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本定型技巧,它把兩種不同的事物、形體、色彩等作對(duì)照,如方與圓、新與舊、大與小、黑與白、深與淺、粗與細(xì)等等。通過(guò)把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素放在同一空間中,經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì),使其既對(duì)立又和諧;既矛盾又統(tǒng)一,在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明對(duì)比,求得互補(bǔ)和滿足的效果。 方式:和諧 和諧包含協(xié)調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下,使各種室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào),成為一個(gè)非常和諧統(tǒng)一的整體。和諧還可以分為環(huán)境及造型的和諧、材料質(zhì)感的和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等等。和諧能使人們?cè)谝曈X(jué)上,心理上獲得寧?kù)o、平和的滿足。 方式:色調(diào) 色調(diào)是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素之一。不同顏色能引起人
在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們常常遇到一些“想得到”“畫(huà)不出”的尷尬問(wèn)題,并非我們不去畫(huà),也不是畫(huà)不好,而是那些線條組合起來(lái)如何標(biāo)注那些數(shù)據(jù),現(xiàn)場(chǎng)施工又如何按圖一步一步的施工。在國(guó)家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意,并不能按圖一步一步的去完成。常常在設(shè)計(jì)中那些七零八落的怪異石頭、錯(cuò)落起伏的層層疊疊布景、那些個(gè)細(xì)節(jié),那些個(gè)節(jié)點(diǎn)真是惹惱自己,一個(gè)聚四法、一個(gè)聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺(jué),那些個(gè)細(xì)節(jié),其實(shí)不如我們用一些實(shí)景照來(lái)得快、來(lái)的準(zhǔn)...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794
園林建筑作為造園四要素之一,是一種獨(dú)具特色的建筑,既要滿足建筑的使用功能要求,又要滿足園林景觀的造景要求,并與園林環(huán)境密切結(jié)合,與自然融為一體的建筑類(lèi)型。園林是改善、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施,也是工人們休息、游覽、文化娛樂(lè)的場(chǎng)所,隨著園林活動(dòng)的日益增多,園林建筑類(lèi)型也日益豐富起來(lái),主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場(chǎng)所等等,以滿足人們的需要。(1) 點(diǎn)景: 點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會(huì)結(jié)合,園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體,或易于近觀的局部小景或成為主景,控制全園布局,園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 (2) 賞景: 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場(chǎng)所,一棟建筑常成為畫(huà)面的管點(diǎn),而一組建筑物與游廊相連成為動(dòng)觀全景的觀賞線。因此,建筑朝向、門(mén)窗位置大小要考慮賞景的要求。 (3) 引導(dǎo)游覽路線: 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用,當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時(shí),游覽路線就會(huì)自然而然的延伸,建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo)。人們常說(shuō)的步移景異就是這個(gè)意思。 (4) 組
KTV設(shè)計(jì)需要炫彩的燈光設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造空間的娛樂(lè)氛圍,娛樂(lè)空間已經(jīng)走出了 燈紅酒綠的俗套設(shè)計(jì)更多藝術(shù)性的效果在娛樂(lè)空間占主導(dǎo)地位。娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)采用藝術(shù)元素和最新科技成果打造出一個(gè)絢麗的娛樂(lè)空間。由燈帶來(lái)的光明是室內(nèi)空間環(huán)境具有生命力的重要基礎(chǔ),它展示空間、限定空間、創(chuàng)造特定的室內(nèi)氣氛,是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容。
(一)可預(yù)見(jiàn)性 面對(duì)當(dāng)今社會(huì),培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才是專(zhuān)業(yè)建設(shè)的第一目標(biāo)和前提,是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力.把握社會(huì)需求狀況,一方面要進(jìn)行需求調(diào)查,另一方面還要進(jìn)行需求預(yù)測(cè),這樣才會(huì)有的放矢,依社會(huì)發(fā)展制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃,為培養(yǎng)適合社會(huì)需求的人才做好前期準(zhǔn)備。提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當(dāng)代社會(huì),更是未來(lái)社會(huì)追求的目標(biāo)。目前,中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)主要是在室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾,裝飾和其他內(nèi)容,裝飾藝術(shù)教育也集中在此。但隨著時(shí)代的發(fā)展,裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容將大大擴(kuò)展,范圍比較廣泛,展望未來(lái),培養(yǎng)新時(shí)代需要的設(shè)計(jì)人才是一個(gè)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。 (二)富有創(chuàng)造性 創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造人類(lèi)居住環(huán)境規(guī)劃和提出建議的。設(shè)計(jì)教育不僅能達(dá)到設(shè)計(jì)的方法與技巧的教學(xué)的目的,更在于
大家好,我是新手,希望更多學(xué)環(huán)境藝術(shù)的人加入群,群號(hào)19275214
人們?cè)谟斡[頤和園的時(shí)候,會(huì)看到一些下層有門(mén)洞、上層有城樓、類(lèi)似關(guān)城的兩層建筑,這就是城關(guān).頤和園共有六座城關(guān).它們建于清乾隆年間.其作用是保衛(wèi)居住在園內(nèi)的皇帝的安全.這些城關(guān)造型各異,與周?chē)坝^渾然一體.堪稱(chēng)園林藝術(shù)的一朵奇葩. 文昌閣城關(guān)是六座城關(guān)中最大的一座.內(nèi)供文昌帝君.在知春亭東側(cè),為控制昆明湖東岸一帶而設(shè).
國(guó)外瘋狂的園林藝術(shù)[ 本帖最后由 wyxj_lsq 于 2008-12-29 13:18 編輯 ]
摘 要:古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn),其漏窗的藝術(shù)特色使我們從中窺視到傳統(tǒng)文化萬(wàn)畝方塘的全貌,同時(shí)也可以欣賞到古代圖案的形式美。
摘要:城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下,形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點(diǎn)的城市發(fā)展,規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念。通過(guò)回顧和認(rèn)識(shí)所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì),分析中國(guó)現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題,提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法。 關(guān)鍵詞:環(huán)境 生態(tài)設(shè)計(jì) 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 鄭東新區(qū) 一、環(huán)境的含義 環(huán)境,是人類(lèi)賴以生存和活動(dòng)的場(chǎng)所,也是向人類(lèi)提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中,明確指出:“本法所稱(chēng)環(huán)境,是指影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體,包括大氣,水,海洋,土地,礦藏,森林,草原,野生動(dòng)物,自然遺跡,人文遺跡,自然保護(hù)區(qū),風(fēng)景名勝區(qū),城市和鄉(xiāng)村等?!逼渲?,“影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體”,就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義: (一)《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中所說(shuō)的環(huán)境,是指以人為中心的人類(lèi)生存環(huán)境,關(guān)系到人類(lèi)的生存與毀滅。同時(shí),環(huán)境又不是泛指人類(lèi)周?chē)囊磺凶匀坏?/p>
學(xué)校教的3dmax,覺(jué)得和工作還差得遠(yuǎn)。不確定以后要不要從事這個(gè)行業(yè),會(huì)不會(huì)用3dmax。
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)
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