風景園林設(shè)計在現(xiàn)代城市園林綠化中所發(fā)揮出來的作用日益重要,在將城市建筑與風景園林緊密結(jié)合在一起的同時,也體現(xiàn)出了“養(yǎng)生”、“生態(tài)”、“休閑”、“人文”于一體的現(xiàn)代園林化城市理念,而植物配置與規(guī)劃在風景園林設(shè)計中又極為關(guān)鍵,既可體現(xiàn)城市美學價值,又可表現(xiàn)風景園林的觀賞價值。 風景園林設(shè)計中植物配置即為利用一系列草本植物(如灌木、喬木等)來創(chuàng)造景觀,進而將植物自身的色彩美、線條美、形體美等予以淋漓盡致地發(fā)揮。植物配置在風景園林設(shè)計中的應用,既可提高風景園林的藝術(shù)觀賞性及綠化水平,又可體現(xiàn)出植物的群體美及個體美。
非規(guī)則式水池 非規(guī)則式的水池的外形可以是多種多樣的。如果希望在周圍環(huán)境栽種許多不加修飾、自然天成的具休閑風格的植物,則適宜建造非規(guī)則式水池。 1.用軟管或者細繩標出水池的輪廓,從幾個不同的角度觀察一下,然后再用沙標出輪廓。從距離較遠的位置觀看時,水池的外形會很不一樣,因此,用軟管和細繩可以更加容易地進行調(diào)整。 2.水池的外形確定以后,在輪廓線的外側(cè)每隔1米釘上木樁,這是為了找出水池周圍地面有沒有高度差異,如果有的話,要在開挖水池以前進行調(diào)整。 3.首先確定一根基準木樁,以它作為最終的水位線,用手槌把這根木樁釘入地面,木樁的頂端作為水位基準點。 4.釘入其他的木樁,頂端都與基準木樁的頂端平齊,用水平尺和直尺檢查是否水平。所有的木樁釘好以后,就可以看出來水池周圍地面是要墊高還是要削平。 5.開始挖掘水池的坑。挖掘時,鐵鍬的角度稍微傾斜,挖23厘米深。如果水池的部分邊沿打算建造一個淺灘,可以先不挖這部分,隨后再進行處理。 6.用耙子平整剛挖好的池底,用沙
一些關(guān)于園林設(shè)計的書籍,希望大家喜歡!
在許多新建的社區(qū)中,園林藝術(shù)已成為社區(qū)“以人為本”、崇尚自然的賣點。的確,園林是形成一種人與所生存的土地的關(guān)系,建筑拉遠了二者的關(guān)系,園林拉近了二者的關(guān)系,讓人參與到自然中來,拉近人與自然的距離,從人的角度出發(fā),用自然的植物和樹木分隔空間,密切人與自然的關(guān)系,體現(xiàn)人文主義的關(guān)懷,這也代表了現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢。 以風格純正的法式花園洋房而聞名的楓丹麗舍,在二期內(nèi)部認購火爆開始的當天,發(fā)展商與中法園林設(shè)計專家圍繞著楓丹麗舍的園林展開了精彩討論。 園林設(shè)計既要分散又要集中 北京林業(yè)大學副教授朱建寧認為,目前在北京的社區(qū)中,園林設(shè)計方式通常采用三種:一種是組團綠地,一種是集中綠地,還有一種就是采用上述兩種相結(jié)合的方式。集中綠地雖然容易表現(xiàn)豐富,但在戶內(nèi)可享受到的只有少數(shù)人;組團綠地,雖可以每家分享,但是內(nèi)容上比較分散,不容易表現(xiàn)文化內(nèi)涵。而第三種設(shè)計相對要好。樓前樓后有小景,中心花園有大景,二者可以很好地結(jié)合起來。比如,楓丹麗舍有一個中心花園,可以表現(xiàn)得很豐富。楓丹麗舍的中心花園與住宅的距離恰恰就在這個范圍內(nèi),而且在通往中
在人類進入文明時代的數(shù)千年中, 不斷分化出多個學科的規(guī)劃設(shè)計體系。如建筑學、城市規(guī)劃學、風景園林與大地規(guī)劃學等。在眾多的規(guī)劃設(shè)計學科門類中, 城市設(shè)計和風景園林設(shè)計已成為人們營造城市室外空間的重要途徑。盡管它們對于處理城市室外空間環(huán)境有著各自一套系統(tǒng)的方法和傳統(tǒng),但人類改善城市環(huán)境的信念、對美好生境的追求卻是一致的。 1 城市設(shè)計與風景園林設(shè)計的關(guān)系 1.1設(shè)計客體的同一性 城市設(shè)計主要面對的是城市外部空間的形態(tài)布局,創(chuàng)造理想的城市空間結(jié)構(gòu)。風景園林設(shè)計的對象主要是城市中的綠色空間,如城市內(nèi)部的綠化設(shè)計一直是風景園林師最本行的業(yè)務(wù)。由此可見,城市設(shè)計與園林設(shè)計在設(shè)計對象上有著高度的同一性,城市外部空間是其共同的工作領(lǐng)域。 1.2 設(shè)計目標的一致性 不管是城市設(shè)計師還是風景園林師,他們在各自的領(lǐng)域里辛勤耕耘不斷的創(chuàng)新發(fā)展,面對和追求的都應是同一個目的——創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境、提高人類的生活質(zhì)量、營建理想的可持續(xù)的城市外部空間形態(tài)。所不同的只是他們從不同的方向向這個目的努力和邁進。 1.3 設(shè)計理論的互通性 城
各位大神,我是做冶金、化工領(lǐng)域做工程項目管理的,考了一建(機電),準備考一造。一直以來很是喜愛景園園林設(shè)計,特別是日本風格的造園設(shè)計。想在10年時間,將園林景觀的愛好,從一個愛好逐漸變?yōu)楦睒I(yè),最終成為主業(yè)。人只有干自己喜歡的事的時候才是幸福的,所以請各位大神,不吝賜教。比如需不需要考個林業(yè)大學的在職研究生,或者園林景觀專業(yè)有沒有什么實用含金量高的證書?入坑先看哪些書籍?后期需要學會哪些技能,比如繪圖,繪圖軟件(CAD?PS?)。在此叩拜!有對景觀園林設(shè)計施工行業(yè)前景了解的大神,也可以幫忙普及下。謝謝。謝謝!
作者: 梁冰 來源:互聯(lián)網(wǎng) 城市是由自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)共同作用而形成的復合系統(tǒng),風景園林自古以來都在城市設(shè)計實踐活動中起到不可估量的作用。尤其從19世紀后半期開始,風景園林實踐擴展到廣闊的社會和大地環(huán)境的背景中,對改善城市環(huán)境和促進城市社會發(fā)展起到了極其深遠的影響。 風景園林設(shè)計與城市設(shè)計的關(guān)系 城市設(shè)計的含義和內(nèi)容 “城市設(shè)計”一詞是由美國建筑師協(xié)會首次使用,其任務(wù)是旨在通過一系列的綜合性環(huán)境創(chuàng)造和設(shè)計活動,為人們各種活動創(chuàng)造出有一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境,以滿足在城市中生活的人們生理、心理要求,是以提高城市生活的環(huán)境質(zhì)量、提升城市景觀和城市整體形象的藝術(shù)水平為最終目的的,
文章摘要:從殷周時期的“靈囿”作為中國園林的起源,歷經(jīng)秦漢時期的建筑宮苑,唐宋時期的寫意山水園,元代的大內(nèi)御苑的太液池,到清代保留下來頤和園,體現(xiàn)了我國自然山水式園林的風格。法國巴黎路易十四世建筑的凡爾賽宮苑作關(guān)鍵字:園林 建筑 綜合 其它 從殷周時期的“靈囿”作為中國園林的起源,歷經(jīng)秦漢時期的建筑宮苑,唐宋時期的寫意山水園,元代的大內(nèi)御苑的太液池,到清代保留下來頤和園,體現(xiàn)了我國自然山水式園林的風格。法國巴黎路易十四世建筑的凡爾賽宮苑作為西方規(guī)則圖案式園林的代表。中西方對待園林的理念有著不同的觀念,我國園林的“師法自然”、“中得心源”的手法與西方的“改造自然”、“征服自然”是相反的兩種觀念。現(xiàn)代社會的庭園水景觀應總結(jié)我國古代園林設(shè)計的經(jīng)驗,汲取世界各國園林的精華,“古為今用,洋為中用”,“舉一反三”、“觸類旁通”、“模山范水、集廣思議”。 園林屬于上層建筑的范疇,它反映社會的意識形態(tài)。西方流傳著許多希臘神話,神話把人神化,描寫的神其實是人,結(jié)合西方雕塑藝術(shù),在園林中把許多神像規(guī)劃在園林空間中。而中國傳統(tǒng)的道教,傳說描寫的神仙往往在名山大川中,所有的
論文簡介:景點是由若干相互關(guān)聯(lián)的景物所構(gòu)成、具有相對獨立性和完整性,并具有審美特征的基本境域單元。然而,當前幾乎所有的園林設(shè) 投稿網(wǎng)友:huxian222 上傳時間: 2013-09-12
論文簡介:主要探討中日園林的相同和不同,對景觀工作、學習者有較大啟發(fā)。 投稿網(wǎng)友:yz20052009 上傳時間: 2013-11-18 <
3個古典園林設(shè)計的SU模型!!!!!!!
不管什么樣的園林設(shè)計理念,只有設(shè)計出既可以讓人們有自然歸屬感,又能夠使人們放松身心的舒適、安全、生態(tài)、怡人的園林,才算得上是一個好的園林。施工人員須按照圖紙進行施工操作,俗話說“按圖施工,天經(jīng)地義”,園林中亭廊花架等應嚴格按圖施工,而植物栽植、假山塑造、藝術(shù)小品等的施工,若生搬硬套按圖施工,則不一定達到預期效果。 1.和諧理念的應用 在我國的傳統(tǒng)文化中,“
淺談關(guān)于園林設(shè)計的原則分析 城市園林設(shè)計應該要考慮到多方面的因素,比如突顯時代特色、增強環(huán)境感染力等。 (一)環(huán)境感染力原則在園林設(shè)計中,景觀是體現(xiàn)意境的載體,只有將景和意進行雙重結(jié)合,才能實現(xiàn)情景交融,達到園林設(shè)計的目的。在現(xiàn)代園林設(shè)計過程中,更要加強環(huán)境的育人作用的發(fā)揮,園林對于現(xiàn)代人而言是十分重要的精神場所,合理的設(shè)計能夠給人營造良好的環(huán)境,從而給人積極向上的朝氣,實現(xiàn)人與自然的和諧相處,對于人的發(fā)展也有積極的幫助。(二)凸顯時代特色的原則現(xiàn)代園林設(shè)計中,應該要盡量融入一些現(xiàn)代化特色,實現(xiàn)清新、典雅的效果。在尺度的把握上應該要適當,不僅要滿足綠化的條件,還應該要滿足人們的生產(chǎn)生活需求,做到簡單、大方。當前社會中更崇尚簡約,因此在園林設(shè)計的色彩運用方面,應該要做到簡單明快,構(gòu)思上更加巧妙,最終提高人們的興趣。
想請教各位,例如一個小區(qū)的景觀設(shè)計施工圖。要包含哪些內(nèi)容?我所知道的有:總平面布置圖、鋪裝總平面、鋪裝大樣圖、水圖、電圖、植物總平面、植物放線圖、小品的施工圖。 還有哪些望補充
明《園冶》中說亭者,停也。所以停憩游行也。說明園亭是供人歇息休憩的地方。 亭的位置選擇: 位置選擇應考慮兩個方面的因素:一是要遮蔭避雨,有良好的觀賞條件,即是由內(nèi)向外好看,因此要設(shè)在能觀賞風景的地方;二是園亭也是風
隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們對環(huán)境的重視程度越來越高。尤其是一些大城市,環(huán)境的污染比較嚴重,而園林作為一種緩解環(huán)境破壞的有效方式,越來越被人們所重視。一個好的園林工程不僅需要完美的設(shè)計同樣需要正確的養(yǎng)護,一般來說,園林設(shè)計與養(yǎng)護技術(shù)的主要要點有如下幾個方面。 1 園林設(shè)計要求科學性、經(jīng)濟性、功能性相結(jié)合 現(xiàn)代城市人們的審美情趣以及品位不斷
生態(tài)修復治理與園林設(shè)計
庭院水景園林設(shè)計
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