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  • 中國(guó)民居與混沌建筑設(shè)計(jì)

    混沌理論是非線性科學(xué)中的集大成者,它與相對(duì)論、量子論一起被稱為20世紀(jì)三大科學(xué)革命。在建筑與城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域,混沌理論會(huì)給帶來(lái)怎樣的變革呢? 混沌理論研究的對(duì)象是非線性的復(fù)雜系統(tǒng)。線性問(wèn)題是指用微分方程可以描述和解決的問(wèn)題。非線性與線性的區(qū)別之一是突變。事物的斷裂、崩潰、爆炸等現(xiàn)象用線性方程無(wú)法解釋,卻可以用非線性方程來(lái)描述;它們的區(qū)別之二是反饋。反饋是秩序與混沌之間一種基本的張力,而非線性方程所具有的自我重復(fù)相乘的迭代性質(zhì)可以對(duì)反饋?zhàn)龀雒枋觥?yán)格的線性系統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)世界中是特例,非線性系統(tǒng)才是真正普遍存在的,可是直到20世紀(jì)中葉系統(tǒng)科學(xué)出現(xiàn)之前,人們還

  • 對(duì)中國(guó)民居和民俗文化的認(rèn)知和理解

    文化是人類特有的適應(yīng)環(huán)境的方式,是一個(gè)復(fù)雜的總體,包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格,以及人類在社會(huì)生活里所得的一切能力和習(xí)慣。文化的涵義可以廣泛至“人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。而在一定時(shí)期,一定范圍內(nèi)起主導(dǎo)作用的“民”、“仕”、“禮”三種文化現(xiàn)象就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居有著廣泛深遠(yuǎn)的影響。

  • 中國(guó)十大最美麗的民居建筑

    中國(guó)十大最美麗的民居建筑

    中國(guó)十大最美麗的民居建筑

  • 試論中國(guó)民間吉祥圖案的文化內(nèi)涵

    論文簡(jiǎn)介:中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一,在歷史的長(zhǎng)河里,我們的祖先源于對(duì)美好生活的向往與追求,創(chuàng)造了大量寓意吉祥的圖案。“我們把這種具有歷史淵源、富有民間特色,又蘊(yùn)含吉祥企盼的圖案稱之為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。 投稿網(wǎng)友:lizi12345_ 上傳時(shí)間: 2013-11-04

  • 引起美國(guó)五角大樓驚慌的中國(guó)民宅(圖)

    引起美國(guó)五角大樓驚慌的中國(guó)民宅(圖)

    美國(guó)衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)掃描中國(guó)的時(shí)候,看到了這些中國(guó)圓筒一樣的樓寨,里面居住了百號(hào)人.美國(guó)人覺(jué)得這是中國(guó)的導(dǎo)彈發(fā)射場(chǎng),因?yàn)榈攸c(diǎn)是比較偏僻,所以美國(guó)安全部門就派了人來(lái)這里調(diào)查。 加入旅游團(tuán),向中方提出了旅游的借口。 讓美國(guó)人意外的是,中國(guó)人竟然很爽快地答應(yīng)了。 沒(méi)想都過(guò)來(lái)一看竟然是這些民宅!

  • 中國(guó)傳統(tǒng)民居與村寨古典建筑陜西韓城黨家村

    論文簡(jiǎn)介:韓城市位于渭南地區(qū)東北部,東臨黃河,是西周春秋時(shí)韓國(guó)故地。晉稱韓原,周代為韓侯國(guó),有古韓城,故名。韓城為漢司馬遷故里,有司馬遷墓和祠 投稿網(wǎng)友:kiki0912 上傳時(shí)間: 2013-07-24

  • 如果中國(guó)要遷都,該遷往哪里?

    如果中國(guó)要遷都,該遷往哪里呢? 新的首都應(yīng)該有良好的經(jīng)濟(jì)保障、優(yōu)雅的環(huán)境、宜人的氣候及安全的防衛(wèi),最好還有歷史文化傳統(tǒng)。(當(dāng)然,首都是不過(guò)是政府、議會(huì)所在地,并不是說(shuō)要“高人一等”) 總的來(lái)說(shuō),有3個(gè)思路: 第一個(gè)思路是“大同小異”,即在北京周邊地區(qū)考慮。 1。北京近郊。 類似于當(dāng)年梁思成的想法,在北京四環(huán)外新建“副都心”,將行政功能與“北京城”的概念分開。好處是容易通過(guò),分歧不大;環(huán)處是沒(méi)有解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題。 2。北戴河或類似地區(qū)。 休假質(zhì)量較高,但缺水會(huì)大大加劇。這也是在北方建城的通病。 第二個(gè)思路是“向經(jīng)濟(jì)重心靠攏”,即遷向東南沿海。 3。杭州附近。 自唐以后,江南就是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心,而且南京、杭州也有過(guò)建都的經(jīng)歷。比較之下,杭州附近的環(huán)境狀況算是最好的。夏季炎熱、防衛(wèi)較難是這一地區(qū)的弱點(diǎn)。 4。廣州附近。 珠江三角洲是近20年來(lái)新近崛起的經(jīng)濟(jì)中心,加上港、澳回歸,實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)大,如果定都珠海,相信也不為過(guò)。氣候、防衛(wèi)及太“自由化”可能是這里的問(wèn)題

  • 皖南民居--中國(guó)古典建筑藝術(shù)欣賞

    皖南民居--中國(guó)古典建筑藝術(shù)欣賞

    宏村 南湖宏村位于黟縣城西北角,距屯溪65公里,距黟縣縣城11公里。該村始建于北宋,距今已近千年歷史,原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開"仿生學(xué)"之先河,規(guī)劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系,統(tǒng)看全村,就象一只昂首奮蹄的大水牛,成為當(dāng)今"建筑史上一大奇觀"。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇,可謂皖南古民居之最。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映,動(dòng)靜相宜,空靈蘊(yùn)藉,處處是景,步步入畫。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑,甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村落的原始狀態(tài),沒(méi)有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為"中國(guó)畫里鄉(xiāng)村"。

  • 淺談中國(guó)民用建筑空調(diào)業(yè)的發(fā)展前景

    淺談中國(guó)民用建筑空調(diào)業(yè)的發(fā)展前景

  • 中國(guó)民用建筑之居住建筑電氣節(jié)能設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

    1 住宅小區(qū)供配電系統(tǒng)的節(jié)能設(shè)計(jì)要點(diǎn)(1)變配電室應(yīng)盡可能設(shè)置在電氣負(fù)荷中心,其電力變壓器宜設(shè)置在靠近電氣負(fù)荷,有條件的住宅小區(qū),其電力變壓器宜采用分布式設(shè)置。(2)采用S系列節(jié)能變壓器,有條件下,宜采用SBH15型非晶合金變壓器。(3)變壓器要確保可以調(diào)節(jié)次級(jí)輸出電壓,要根據(jù)負(fù)載的實(shí)際波動(dòng)情況,確保最高負(fù)載時(shí),供電系統(tǒng)的末端不低于AC220±5%即可,以避免低負(fù)荷運(yùn)行工況時(shí),用電設(shè)備供電電壓過(guò)高而造成能耗過(guò)高。(4)應(yīng)嚴(yán)格控制變壓器的帶載率,應(yīng)確保變壓器的三相電流平

  • 山西民居磚雕藝術(shù)——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

    山西民居磚雕藝術(shù)——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

    山西民居磚雕是流傳于山西境內(nèi)的的漢族傳統(tǒng)磚雕技藝。山西民居磚雕,歷史悠久,具有豐富的山西文化內(nèi)涵,表達(dá)了人們對(duì)生活的美好祝愿。山西民居磚雕廣泛應(yīng)用于磚瓦建筑中,主要存在形式有:脊領(lǐng)、影壁、花墻、墀頭、門樓等。2008年山西省以清徐縣為代表申報(bào)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。磚雕是漢族傳統(tǒng)建筑的一種裝飾藝術(shù),尤其以民間建筑最為花樣繁多,是古代漢族建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。 山西民居磚雕歷史淵源 山西清徐磚雕歷史悠久,載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化傳承,也留下了不同的時(shí)代烙印。在清徐境內(nèi)都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中,相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經(jīng)專家鑒定,這些陶器概屬仰韶文

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中國(guó)民居

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