韓國在中國唐朝時(shí)期就全面吸收包括園林在內(nèi)的盛唐文化。在今天的韓國古典園林中,依然可以清晰地看到中國唐代園林風(fēng)格的痕跡。韓國古典園林中多有人工開鑿的水池,或自然式或規(guī)則式。池中置三島,顯然與中國傳統(tǒng)的“一池三山”造園手法一脈相承。 韓國古典園林中的建筑外觀很美,屋頂多為歇山式,鋪以灰黑色筒瓦,暗紅的柱,襯以綠色窗欞,色彩柔和端莊,特別是部分有技巧地使用白色,使得整體效果漸淡漸灰,不顯過度艷麗,而更多質(zhì)樸含蓄。建筑體量較大,但很少有封閉的石墻,因此產(chǎn)生宏闊開放的氣勢。這種建筑形式既融合了朝鮮民族建筑風(fēng)格,又與我國唐代建筑有頗多相似之處。如有力的斗拱、巨大的出檐、彎曲的屋脊、上細(xì)下粗的棱柱等,這些中國唐代建筑的顯著特征出現(xiàn)在韓國古建中,表明韓國古代建筑很大程度上吸收了唐代建筑的形式和營造技術(shù)。 漢城的皇宮――景福宮
古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀,總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
西方古典園林主要有8類功能:生產(chǎn)、裝飾觀賞、遮蔭、游樂、賞玩、空間組織、建筑材料和環(huán)境生態(tài)。 從西方園林的發(fā)展歷程來看,經(jīng)歷了從裝點(diǎn)居住環(huán)境,將自然引入庭院,使之具有生氣,追求植物的觀賞功能;為了追求涼爽、提高空氣濕度,達(dá)到遮蔭的目的,利用植物景觀改善環(huán)境小氣候的功能;利用有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物生產(chǎn)水果、蔬菜和芳香產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能;隨著修剪技術(shù)的成熟,植物造型作為空間的裝飾功能;隨后出現(xiàn)植物作為建筑材料,利用植物景觀代替建筑、墻體、磚石構(gòu)筑室外空間;利用植物圍合空間和引導(dǎo)方向,形成框景、透視變化以及當(dāng)前各國設(shè)計(jì)師普遍認(rèn)同的利用植物景觀為人類共生的大自然培育良好的生態(tài)環(huán)境。
古典園林的造園過程中,一般要通過三個(gè)創(chuàng)作境界。即“生境”、“畫境”和“意境”。首先是“生境”,生境就是自然美。園林的模山范水,取局部之景而非縮小。山貴有脈,水貴有源,脈源相通,全園生動。其次是“畫境”,所謂畫境就是藝術(shù)美。即將自然和生活素材通過取舍、概括,經(jīng)過藝術(shù)加工,使其“源于自然,高于自然”。最后是“意境”,即使用多種藝術(shù)手法,從“生境”和“畫境”升華,感受到美的境界。在傳承中國古典園林意境營造上的典型手法主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1.1咫尺山林,小中見大——有限的空間創(chuàng)造無限的意境<
經(jīng)過一年 終于完成了 有淚也有喜
高塘柴府花園---古典園林
1.我國古典園林的歷史發(fā)展概況 我國的古典園林有著悠久的歷史,據(jù)文獻(xiàn)記載。我國的周朝時(shí)期,就已經(jīng)有了利用自然的山水、樹木進(jìn)行的造園活動。受神話故事的影響,周文王建造了中國古代園林的雛形——囿。在囿內(nèi)挖瑤池筑高臺,供帝王將相們享樂。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的園林中開始有了自然山水的萌芽,而到了秦漢時(shí)期則出現(xiàn)了宮苑,秦始皇統(tǒng)一中國后, 建造了濱臨渭水的阿房宮, “引渭水為池,筑為蓬”。在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式——苑。開創(chuàng)了“一池三山”的園林景觀形制。 魏晉南北朝時(shí)期是中國園林發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。這一時(shí)期的園林轉(zhuǎn)向返撲歸真, 開始挖掘自然的美。并且私家園林逐漸增多、而不再僅僅是達(dá)官們狩獵、娛樂的場所。隋唐是中國歷史貶繁榮強(qiáng)大的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)蓬勃生氣,多民族之間文化也得到了交流,在這樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元的背景下,園林設(shè)計(jì)也得到了快速發(fā)展,到了宋代, 文人、士大夫?qū)ι剿那椋蛲妥非笞匀簧剿溃@種山水審美觀念深深地影響中國古典園林的建設(shè)。明清兩代,由于政治經(jīng)濟(jì)處于穩(wěn)定的狀態(tài),人們開始注重精神追求,園林既繼承了前代的文化特色,又融合了這一時(shí)期風(fēng)流雅致。
植物有興衰,隨四季而變;園林便也隨著時(shí)間而不斷變化,通常我們把這一過程稱之為季相變化。植物的開花、結(jié)果和凋零時(shí)間不同,使得每季的觀賞重點(diǎn)也不一樣。因此,掌握植物的觀賞特性,對植物進(jìn)行合理配置,突出其季相特點(diǎn),使四季有景可賞尤為重要。
古典園林造園手法
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