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  • 從山野到園林,從古代到當(dāng)代

    對于中國文人來說,人文世界需要天地自然世界的點(diǎn)撥。中國文人向來追求以明澈的心境,品味自然四時更迭,終致物我兩忘,得閑適臻境。

  • 『書籍』中國園林鑒賞辭典

    『書籍』中國園林鑒賞辭典

    中國園林鑒賞辭典1

  • 鑒賞|中國古代建筑解析

    中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù),除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外,還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn),然后再通過比較典型的實(shí)例,進(jìn)行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。

  • 古代匠人是如何修建蘇州園林的

    轉(zhuǎn)自公眾號:蘇州園林研究所

  • 新建園林植物攝影與鑒賞群

    群號:21774834 加時注明網(wǎng)易園林植物版塊大家在這里可以把自己不認(rèn)識或者平時拍的好的植物圖片放上來一起討論和鑒賞!同時也希望大家能踴躍的在園林植物版塊里發(fā)貼和發(fā)言,發(fā)達(dá)自己的看法,支持論壇的發(fā)展!

  • 一本關(guān)于中國古代園林的電子書

    本人覺得很不錯,不知道大家有沒有看過,有興趣的可以下下來看一下。

  • 經(jīng)典蘇州園林實(shí)景鑒賞——滄浪亭

    經(jīng)典蘇州園林實(shí)景鑒賞——滄浪亭

    經(jīng)典蘇州園林實(shí)景鑒賞——轉(zhuǎn)自ABBS網(wǎng)友“滄浪亭”實(shí)拍原創(chuàng)……以往的美學(xué)只是從一個視角出發(fā),物、心、人,也只是哲學(xué)家和美學(xué)家觀察的視角不同,并沒有高下優(yōu)劣之分。可見,傳統(tǒng)美學(xué)的失誤就在于從一個視角出發(fā)就認(rèn)為自己的觀點(diǎn)最正確,也就是以我為中心,排除了其它中心的合理性,就像瞎子摸象,都只不過是一部分現(xiàn)象而已。這樣由一個中心出發(fā)所建立起來的美學(xué)體系,不可避免就有單一性、封閉性和霸權(quán)。所以后現(xiàn)代美學(xué)正是在這個意義上要破除傳統(tǒng)的一元中心論,代之而起的是多中心、多視角、開放與寬容。也只有從多視角出發(fā)才能全面認(rèn)識事物,認(rèn)識美,抱著一種寬容的態(tài)度才能兼收并蓄,補(bǔ)充發(fā)展。……——也許說法太過簡單,或者說是一種錯誤.因?yàn)閭鹘y(tǒng)美學(xué)的建立時的單一性是美學(xué)發(fā)展階段中的無可奈何.而后現(xiàn)代藝術(shù)的多元化只是其表象.我覺得后現(xiàn)代主義更傾向于注重藝術(shù)多元化結(jié)構(gòu)的思考和表現(xiàn)技巧.

  • 【分享】中國古代園林史 上下卷.

    【分享】中國古代園林史 上下卷.

    簡要說明:本書為1982年城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部科研課題《中國古代園林史》的重要成果,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了進(jìn)一步的研究和總結(jié)。包括自有文字記載以來至清朝的中國園林的發(fā)展歷史。全書共十二章,分上、下兩冊。本書總計120余萬字,另含有各類圖紙及圖片500余幅,并附有詳盡的園名索引。文件格式:PDF 文件大小:143. M(壓縮后分15卷)[ 本帖最后由 csccbjs 于 2012-5-30 14:03 編輯 ]<

  • 中國園林之美——古代園林特點(diǎn)(轉(zhuǎn))

    在某網(wǎng)上看到一篇很不錯的文章,在這里分享給大家,共同學(xué)習(xí)~ 本文主要從中國古代園林在精神內(nèi)涵上的特點(diǎn)即“深受繪畫、詩詞、和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響。”和中國古代園林在實(shí)體內(nèi)容上的特點(diǎn)即把鬼斧神工的自然美運(yùn)用于人工園林的建設(shè)之中以及園林在布局上的特點(diǎn)即“咫尺山林,多方勝景;疊山理水;借景小中見大、實(shí)中求虛”這三方面對中國園林進(jìn)行簡單而概括的闡述。 園林是在一定的地段范圍內(nèi),利用、改造天然山水地貌或人工開辟山水地貌,結(jié)合建筑造型、小品藝術(shù)、植物觀賞,從而構(gòu)成一個以視覺景觀之美為主的游憩、居住環(huán)境。即在一定的地形(地段)之上,利用、改造和營造起來的,由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、動物、建筑物)所構(gòu)成的具有游、獵、觀、嘗、祭、祀、息、戲、書、繪、暢、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體①。這一觀點(diǎn)是目前所見有關(guān)園林的比較完整、系統(tǒng)的定義,它試圖從園林的選址、興造方法、構(gòu)成要素、主要功能等方面全面詮釋園林,不愧為具有較高價值的創(chuàng)新觀點(diǎn),似乎可以作為“園林”一詞的經(jīng)典式定義了。 關(guān)于園林早在秦漢時期就已經(jīng)出現(xiàn),在西晉以后經(jīng)場

  • 中國古代園林的起源與發(fā)展 分類 特色和組成要素

    中國古代園林的欣賞 一、中國古代園林的起源與發(fā)展根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在商周時期我們的先人就已經(jīng)開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進(jìn)行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥獸滋生繁育;還挖池筑臺,供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀(jì),周武王曾建“靈囿”。<

  • 《營造法式》 對古代園林建筑的概括和創(chuàng)新

    園林建筑是供人們休憩和放松的地方, 一般由樓、 閣、 榭、 亭、 橋等組成, 在中國的建筑專書里,營造法 式, 是中國古籍中最完善的。里面必然也記錄了關(guān)于園林建筑的建造技術(shù)。 ( 一) 對園林建筑的設(shè)計與 施工經(jīng)驗(yàn)的匯總     李誡的《營造法式》總結(jié)了宋及宋以前的造園經(jīng)驗(yàn), 成為后代在建造園林建筑設(shè)計和技術(shù)上的典范, 以下 選取書中的一些典型建筑裝飾來進(jìn)行論述。 1、 樓的正脊裝飾      在正脊的中間部位有裝飾性的部件, 我們稱之為 “脊剎”它在當(dāng)時是觀測風(fēng)向的儀器, 《營造法式》 中 規(guī)定了正脊的裝飾有很多樣式,比如火珠、 風(fēng)向鳥。 至今發(fā)現(xiàn)的宋代實(shí)物中有兩處存在這種裝飾,一個是 清 明上河圖 中虹橋兩端的鳳鳥風(fēng)向標(biāo), 一個是河南臨汝風(fēng)雪寺鐘樓上的鐵鑄鳳鳥風(fēng)向標(biāo)。 2、 亭的鉤闌       鉤闌是一種木制欄桿, 多出 現(xiàn)在樓閣和亭榭的

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