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  • 從山野到園林,從古代到當代

    對于中國文人來說,人文世界需要天地自然世界的點撥。中國文人向來追求以明澈的心境,品味自然四時更迭,終致物我兩忘,得閑適臻境。

  • 古代匠人是如何修建蘇州園林的

    轉自公眾號:蘇州園林研究所

  • 【分享】中國古代園林史 上下卷.

    【分享】中國古代園林史 上下卷.

    簡要說明:本書為1982年城鄉建設環境保護部科研課題《中國古代園林史》的重要成果,并以此為基礎進行了進一步的研究和總結。包括自有文字記載以來至清朝的中國園林的發展歷史。全書共十二章,分上、下兩冊。本書總計120余萬字,另含有各類圖紙及圖片500余幅,并附有詳盡的園名索引。文件格式:PDF 文件大小:143. M(壓縮后分15卷)[ 本帖最后由 csccbjs 于 2012-5-30 14:03 編輯 ]<

  • 一本關于中國古代園林的電子書

    本人覺得很不錯,不知道大家有沒有看過,有興趣的可以下下來看一下。

  • 中國園林之美——古代園林特點(轉)

    在某網上看到一篇很不錯的文章,在這里分享給大家,共同學習~ 本文主要從中國古代園林在精神內涵上的特點即“深受繪畫、詩詞、和文學等其他藝術的影響。”和中國古代園林在實體內容上的特點即把鬼斧神工的自然美運用于人工園林的建設之中以及園林在布局上的特點即“咫尺山林,多方勝景;疊山理水;借景小中見大、實中求虛”這三方面對中國園林進行簡單而概括的闡述。 園林是在一定的地段范圍內,利用、改造天然山水地貌或人工開辟山水地貌,結合建筑造型、小品藝術、植物觀賞,從而構成一個以視覺景觀之美為主的游憩、居住環境。即在一定的地形(地段)之上,利用、改造和營造起來的,由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、動物、建筑物)所構成的具有游、獵、觀、嘗、祭、祀、息、戲、書、繪、暢、飲等多種功能的大型綜合藝術群體①。這一觀點是目前所見有關園林的比較完整、系統的定義,它試圖從園林的選址、興造方法、構成要素、主要功能等方面全面詮釋園林,不愧為具有較高價值的創新觀點,似乎可以作為“園林”一詞的經典式定義了。 關于園林早在秦漢時期就已經出現,在西晉以后經場

  • 中國古代園林的起源與發展 分類 特色和組成要素

    中國古代園林的欣賞 一、中國古代園林的起源與發展根據文獻記載,早在商周時期我們的先人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥獸滋生繁育;還挖池筑臺,供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀,周武王曾建“靈囿”。<

  • 圖文詳解 | 古代匠人是如何修建蘇州園林的

    轉自公眾號:蘇州園林研究所

  • 《營造法式》 對古代園林建筑的概括和創新

    園林建筑是供人們休憩和放松的地方, 一般由樓、 閣、 榭、 亭、 橋等組成, 在中國的建筑專書里,營造法 式, 是中國古籍中最完善的。里面必然也記錄了關于園林建筑的建造技術。 ( 一) 對園林建筑的設計與 施工經驗的匯總     李誡的《營造法式》總結了宋及宋以前的造園經驗, 成為后代在建造園林建筑設計和技術上的典范, 以下 選取書中的一些典型建筑裝飾來進行論述。 1、 樓的正脊裝飾      在正脊的中間部位有裝飾性的部件, 我們稱之為 “脊剎”它在當時是觀測風向的儀器, 《營造法式》 中 規定了正脊的裝飾有很多樣式,比如火珠、 風向鳥。 至今發現的宋代實物中有兩處存在這種裝飾,一個是 清 明上河圖 中虹橋兩端的鳳鳥風向標, 一個是河南臨汝風雪寺鐘樓上的鐵鑄鳳鳥風向標。 2、 亭的鉤闌       鉤闌是一種木制欄桿, 多出 現在樓閣和亭榭的

  • 一學科兩名----論園林與景觀

    當國際Landscape Architecture (LA)學科為國人逐漸熟悉后,景觀建筑學、景觀規劃設計、景觀設計、景觀學等專業術語異軍突起,并產生了“園林”和“景觀”名稱上的爭論。其結果不僅是業內人士之間的隔閡,而且在回答“園林和景觀有什么區別?”時,大部分業內人士都會陷入“說不清,理還亂”之中。專業人士尚且如此,社會大眾對此的認知自然更是混亂。 贊同“園林”和“景觀”兩方之間發生名稱之爭后,筆者聽到過三條解決途徑。

  • 關于園林給排水的一些問題~

    有小伙伴問我一些問題,由于進入園林給排水行業,經驗不足,不敢隨便回答,還是想請教下大神!1、噴泉是怎么選用水泵的?型號和流量?2、室外消火栓與室外水泵接合器有什么區別?園林給水一般采用樹狀網,市政壓力為0.2Mpa ,室外消火栓設置在樹狀網的盡頭,經過管路損失后,水壓已經滿足不了消火栓的壓力,是不是需要在消火栓處設置水泵?

  • 揚州園林:涵碧妙園的造景

    揚州園林:涵碧妙園的造景

    園中有園,景分四季 進入庭園,方知此園乃園中園。全園分小園、西園、主園、后園四個層次。小園雖小,但極為精細,設計了一年四季景色。往左為一海棠門,進入小園,半廊迎門,沿廊置揚州八怪墨跡石刻,更見其文化韻味。經鵝卵石徑,進凝翠軒。此軒單獨院落,似乎四周景色全由此凝聚而成,此即全園最幽靜之處。 出凝翠軒就進入了四季景色。四季景色由四道磚砌藝術門分隔。首先進入的是春景,春景由翠竹、石筍、春蘭、春梅組成,形成春意盎然之態;過藝術門,進入夏景,夏景由高大喬木、地被采用夏鵑組成,形成夏日濃陰之勢;秋景由石榴、秋桂、金葉女貞、紅楓,地面的黃石片、黃石假山、黃石磴

  • 關于園林水電施工的問題

    關于園林水電施工的問題

    有個問題想跟大家討論一下,園區內景觀照明的干線,兩個手孔井之間的線管大家認為是用一條較大管徑的線管穿所有回路的電線合理,還是每個回路單獨穿線管合理?

  • 古代建筑都是如何防火的?

    在《美術家眼中的徽式建筑原來是這個模樣》一文中,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征,同時也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,建筑多為木料結構,以柱、枋、檁、椽等構件組成。大家都知道木料最怕火,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢?在消防設備和消防隊伍強大的今天,不論是防火科技還是防火意識,顯然都要強于古代,而我們仍然在時刻強調古建筑保護、古建筑防火的重要性。在生產力落后的古代,沒有報警設施,沒有消防栓,古代防火完全靠人的主觀能動性,回看古代建筑防火措施個個堪稱奇跡,古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說。古人對自然現象及科技認知有限,信奉神佛,“陰陽五行”之說最為流行,認為世間萬物均是由金、木、水、火、土五種基本物質運動轉化而成,五行之間也存在著相生相克的關系。在電視劇和電影中,我們經常看見衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆,而且古人認為“北方壬葵水,其色屬黑”,黑色在五行中代表水,進而蘊含有“以水

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