求教假山問題!!!-----

我想請教各位,現(xiàn)在公園或者庭院里的那種灰白色的假山是真石還是水泥做的.它們是用什么黏結(jié)的,專用的黏結(jié)劑還是水泥漿.精通的加我QQ394050166,不勝感激.

上懸窗可以作為自然排煙嗎？？

有一防煙分區(qū)面積為305平方，最長距離為22米。但是可開啟窗為上懸窗，且開啟面積也負(fù)荷自然排煙要求，請問可以自然排煙嗎？？、求大神回復(fù)！

自然禪意，不是設(shè)計出來的！

 匠人精神 

自然排煙如何設(shè)計才合理？

關(guān)于自然排煙的開窗面積

高規(guī) 8.2.2.2 防煙樓梯間前室、消防電梯間前室可開啟外窗面積不應(yīng)小于2.00平米，合用前室不應(yīng)小于3.00平米 請教大家，這個2平米和3平米是指每一層的面積嗎？

假山制作的一些簡單知識

 假山，是我國園林中優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，已有兩千多年的歷史，假山制作要經(jīng)過選料、筑池、疊山、裝飾四個階段來進(jìn)行。選料：大型山石的制作，無論是硬質(zhì)石料與軟質(zhì)石料、不論是吸水與不吸水，都要求做到石料統(tǒng)一，規(guī)格統(tǒng)一（塊狀或條狀）。筑池：疊山理水，筑池是理水的一種手段。水是山的血脈，有水則靈。水池的式樣有多種。常見的是圓形，通常直徑在5至10米，深度在80至120厘米；水深減除20厘米口沿，保持60厘米至100厘米；池底留有管道放水。疊山：假山不論是多體的（組合式），或單體的（孤峰式）；它都是由主體（主峰）、客體（客峰）、襯體（矮山）三部分構(gòu)成的。   假山制作一般采納國畫中的高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法。高遠(yuǎn)法：主體應(yīng)排在前面左側(cè)或右側(cè)，若主體在左，客體即在右，形成開合式、一大一小、一高一矮、互相呼應(yīng)。主峰挺拔險峻、后面山坡緩緩延伸，與后座襯體（遠(yuǎn)山）形斷意連。主峰聳立面前，形成開門見山欲先藏的手法，使人感到境界越大，對中部的山水景色產(chǎn)生"可見而又看不清"的誘惑力，使游人必須再移步往前看個究竟。深遠(yuǎn)法：主體的高度比例和高遠(yuǎn)法相同，其

關(guān)于車庫自然補(bǔ)風(fēng)的討論！

在不能利用車庫出入口補(bǔ)風(fēng)的情況下，有兩種補(bǔ)風(fēng)方式。一種為風(fēng)機(jī)機(jī)械補(bǔ)風(fēng)，大多數(shù)設(shè)計師均是采用這種方式。還有一種是設(shè)土建豎井，通風(fēng)風(fēng)口進(jìn)行自然補(bǔ)風(fēng)。由于是利用車庫的負(fù)壓進(jìn)行自然補(bǔ)風(fēng)，這種方式就需要較小的風(fēng)速。那么：1.井道風(fēng)速及風(fēng)口風(fēng)速取多大比較合適？我一般做2~3m/s。2.如果該豎井負(fù)責(zé)豎向多個防火分區(qū)，那么風(fēng)口是設(shè)置成70℃熔斷還是280℃熔斷？3.由于風(fēng)速較低，那么風(fēng)口必然很大，如果按照2m/s算的話，有時候會達(dá)到4~5m2左右。那么這么大的風(fēng)口，還可以設(shè)置熔斷機(jī)構(gòu)嗎？

自然排煙口用外門可以不？

內(nèi)走道兩端有外窗，但是長度超過60米，所以倆外窗不能用來自然排煙。中間有兩處開敞樓梯間且有外窗面積也夠，間距都滿足不超30米，我認(rèn)為可以用這個自然排煙，但是到一層樓梯間就不是外窗了 變成了外門。問題是規(guī)范上說的都是用窗排煙 不知道外門可以不？另外，從暖通空調(diào)技術(shù)措施上的4.1.13第2條規(guī)定看超過60米的內(nèi)走道要設(shè)機(jī)械排煙，但是我的內(nèi)走道總長是64米而中間有2處是開敞的有外窗的樓梯間，考慮自然排煙不就可以了嗎？ 請教了！！！

假山的素材圖片，大家誰有啊？

假山的素材圖片，大家誰有啊？我缺一些假山的素材，大伙誰有，送我一些啊！在此謝謝咯還有室內(nèi)花園樹木素材??

【請教】這樣可以采用自然排煙嗎？

一個酒店的裙房，有餐廳，會議中心，會議室，走道，大廳，早餐廳與大廳是連在一起的，大廳靠外窗，是否可以把早餐廳和大廳采用擋煙垂壁分開，早餐廳采用機(jī)械排煙，大廳采用自然排煙？這個問題總是困擾我，上海我做過這樣的，沒問題，因為上海是考慮一個防煙分區(qū)著火。技術(shù)措施上“4.11.1-4 同一個防煙分區(qū)應(yīng)采用同一種排煙方式”[ 本帖最后由 lihualh 于 2012-3-16 10:56 編輯 ]

關(guān)于從“自然權(quán)利”到環(huán)境倫理的反思

論文關(guān)鍵詞：自然權(quán)利 環(huán)境 大地倫理論文摘要：人類對自然的認(rèn)識是一個逐步深入，范圍不斷擴(kuò)大的過程；從“狹隘人類中心主義”到“大地倫理”，使人類逐步認(rèn)識到了人與自然萬物同屬于一個“生命共同體”。從而人類對“自然權(quán)利”有了更明確的解析；在“自然權(quán)利”運動的推動下，“自然權(quán)利”的內(nèi)涵得到前所未有的豐富和發(fā)展，它對于今天指導(dǎo)人類進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，維護(hù)生態(tài)平衡有重大現(xiàn)實意義。當(dāng)前，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，注重生態(tài)平衡已經(jīng)成為世界各國為了實現(xiàn)本國社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展所關(guān)注的重大問題，實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展也是人類社會追求的最終目標(biāo)。而今天，為什么要保護(hù)自然，又何以能實現(xiàn)，其實這是一個歷史的話題。今天，追本溯源，從歷史的角度來反思環(huán)境保護(hù)的淵源，對實現(xiàn)環(huán)境發(fā)展的可持續(xù)性，從而實現(xiàn)整個社會的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。1“自然權(quán)利”說的起源及基本內(nèi)涵.“自然權(quán)利”這一專業(yè)術(shù)語是隨著人類對自然的認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展的。人類認(rèn)識發(fā)展的漸進(jìn)性決定了不同時期人們對“自然權(quán)利”釋義的不同。提到“權(quán)利”一詞時，它總是與人或人類社會聯(lián)系在一起的，即有它的特殊的規(guī)定性和特定的使

馬巖松：建筑可以“自然而柔軟”

來源：互聯(lián)網(wǎng) 剛剛榮獲“D21中國建筑設(shè)計獎(商業(yè)類)”的青年建筑師馬巖松，曾憑借位于加拿大的超高層建筑“夢露大廈”成為歷史上首位在國外贏得重大標(biāo)志性建筑項目的中國建筑師。雖然受西方建筑文化影響很深，但他對建筑精神的解讀，同樣離不開“傳統(tǒng)”與“自然”，離不開柔韌而堅強(qiáng)的祖先智慧。 好的建筑設(shè)計必然有著深刻的人文蘊涵。如何把握建筑和人文的關(guān)系？ 馬巖松：我從來沒有把建筑當(dāng)作純技術(shù)的東西。在我

地理風(fēng)水是古人在了解自然

認(rèn)識自然的過程中，通過對地理環(huán)境的體察，對山川徑流、山脈走向、地形地貌等諸多環(huán)境因素的系統(tǒng) 了 解和全面認(rèn)識，系統(tǒng)的掌握了自然地理環(huán)境變化規(guī)律之后，所認(rèn)識的一種自然資源。 在遠(yuǎn)古的伏羲時代，地理風(fēng)水就形成了以龍、穴、砂、水為基本元素的早期向地術(shù)，向地術(shù)是華夏民族最古老的傳統(tǒng)地理風(fēng)水術(shù)。傳統(tǒng)地理風(fēng)水學(xué)在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，一代又一代風(fēng)水人在長期的實踐過程中，不斷探索，反復(fù)實踐，取得了豐富的實踐經(jīng)驗和實踐成果；充分印證了龍、穴、砂、水及其它環(huán)境因素與人生相互對應(yīng)的各種禍福關(guān)系；不斷地豐富和完善了地理風(fēng)水學(xué)的理論體系和操作體系；同時將《周易》的“陰陽”、“五行”理論融入到龍、穴、砂、水及其它環(huán)境因素

素雅家裝，讓生活自然清新

雖然說年輕人總喜歡一些明艷的東西，但在家裝之中，卻覺得越素雅越好。在沙發(fā)的柔軟之中窺見生活的真諦。戶型其實很簡單，幾個格局之間的搭配也比較中正，所以整體家裝走的是樸素的感覺。

麥克哈格-設(shè)計結(jié)合自然

麥克哈格-設(shè)計結(jié)合自然 世界是大自然的光輝的恩賜。如果我們將人口限制在能夠撫育的范圍內(nèi)，他們就能有更多的糧食吃；那么就會有更多夢寐以求的美麗女子，更多活潑可愛的孩子，聽到更多的歡笑，吸收更多的智慧。畫布與顏料已放好，等你去作畫；石塊、木頭和金屬材料已準(zhǔn)備好，等你去雕刻成形，偶然隱約可聽的聲響故土去譜寫交響樂。某些地區(qū)將出現(xiàn)許多城市；各種社會機(jī)構(gòu)正準(zhǔn)備起飛，去解決最難對付的問題。不過，還沒有闡明這些比喻的動力是什么，而且世界終究還未被認(rèn)識。 我們?yōu)楹文軓拇笞匀坏亩髻n中得到報償呢？本書就是針對這個題目進(jìn)行謹(jǐn)慎的探索。這也就是我對設(shè)計結(jié)合自然的調(diào)查研究：包括自然在人類

成都塑石假山一般都用哪些材質(zhì)呢？

塑石假山作為一種新型的假山造景方式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)假山的不足，更加豐富了園林景觀，增添了現(xiàn)在人們生活的情趣，符合現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的迫切需求。 成都塑石假山一般都用哪些材質(zhì)呢？ <

如何加固蘇州假山塑石骨架？

在景區(qū)公園、特色餐廳及生態(tài)園中經(jīng)常可以見到人造景觀。對于比較常見的蘇州假山塑石骨架如何加固？今天就為大家介紹一下吧。 如何加固蘇州假山塑石骨架？

竹之形編織自然情境之趣

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