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淺談景觀建筑的藝術設計
摘要：景觀藝術設計學科正處于探索的階段，從學科觀念、學科性質、學科目標到學科實踐主體范圍均缺少系統性，明確性和指向性，本文就上述問題從景觀學的引導、多元系統設計及景觀藝術設計實踐主體進行了系統的論述。 關鍵詞：景觀設計；多元系統；目標；實踐主體 客觀地講就目前的中國景觀藝術設計學科正處于探索階段，從學科概念、學科性質到學科實踐范圍均缺少系統性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術設計，景觀藝術設計與景觀學是一種怎樣的關系，與傳統意義上的環境藝術設計是一種什么關系，在景觀學體系中它的實踐主體是什么？本文將就以上問題從景觀學的引導、多元系統設計以及景觀藝術設計的實踐主體進行系統的論述。 一、景觀學引導下的藝術設計 景觀藝術設計依托景觀生態學，通過對自然的尊重、表達、展現生態環境的和諧與優美，依托景觀建筑學創建城鄉宜人的環境空間，依托景觀人文學，表達人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術設計成為景觀形象高品質化生成的驅動力。 就景觀學而言，景觀藝術設計是景觀學體系中的一個分支，是一個狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設計，在體現景
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淺談環境問題和城市環境藝術設計
摘要：城市環境藝術設計的生態設計在可持續發展的戰略思想指導下，形成以生態倫理觀和生態美學觀為基本的出發點的城市發展，規劃和設計理念。通過回顧和認識所在城市中城市環境藝術設計的生態設計，分析中國現階段城市發展中面臨的嚴峻的生態問題，提出了一些富有建設性的城市環境藝術設計的方法。 關鍵詞：環境 生態設計 城市環境藝術設計 鄭東新區 一、環境的含義 環境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產和生活所必須的自然資源的供應基地。在《中華人民共和國環境保護法》中，明確指出：“本法所稱環境，是指影響人類生存和發展的各種天然和經過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護區，風景名勝區，城市和鄉村等。”其中，“影響人類生存和發展的各種天然和經過人工改造的自然因素的總體”，就是環境的科學而又概括的定義。它有兩層含義： （一）《中華人民共和國環境保護法》中所說的環境，是指以人為中心的人類生存環境，關系到人類的生存與毀滅。同時，環境又不是泛指人類周圍的一切自然的
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城市濕地景觀的生態設計
所謂濕地，是指不問其天然或人工、長久或暫時之沼澤地、濕原、泥炭地或水域地帶，帶有靜止或流動、咸水或淡水、半咸水水體者，包括低潮時水深不超過6m的水域。因此，濕地不僅僅是我們傳統認識上的沼澤、灘涂等，還包括部分河流、湖泊、魚塘、水庫和稻田。 濕地廣泛分布于世界各地，是自然界生物多樣性豐富的生態系統，也是人類最重要的環境資本之一。首先，濕地是許多野生動植物的棲息地；其次，濕地在涵養水源、調節河川徑流、補給地下水和維持區域水平衡中，發揮著重要作用，是蓄水防洪的天然屏障；另外，濕地的生物和化學過程還具有降解過濾污染物的功能，使當地河流下游區域受益。總而言之，各類濕地在保護生物多樣性和保護環境方面，都具有極其重要的作用。 由于人類與濕地相互依存的關系，1971年2月2日在伊朗的拉姆薩通過的《關于特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》(簡稱《濕地公約》)，旨在認證、保護并促進合理使用全球范圍內具有重要生態意義的濕地系統。相應于對濕地重要性認識的提高，許多國家也積極投入到對各類廣義濕地的保護和恢復的行動中，包括在規劃人類居住區時更多地考慮體現其自然環境的意義。文章將以城
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關于設計城市景觀LED燈飾
隨著人們對城市生活要求的不斷提高，城市戶外燈飾不僅僅只有照亮道路的作用，還有美化城市，提高城市形象的作用。所以，城市 燈飾設計就不止考慮基本功能，還要有裝飾襯托的功能。其中，LED燈飾的設計是 燈飾設計很重要的一部分。 一、 戶外景觀燈飾設計師必須考慮的戶外LED燈飾的工作環境 LED戶外照明燈飾由于工作環境比較復雜，受溫度、紫外線、濕度、下雨天雨水、沙塵、化學氣體等自然條件的影響，時間一長，就會導致LED光衰嚴重的問題。所以終上考慮，室外 燈飾設計師在設計的時候應考慮這些外部環境因素的對LED戶外照明燈飾的影響。 二、 戶外LED燈飾在散熱材料選擇方面應注意事項 外殼和散熱器設計為一體，用來解決LED太陽能發電系統的發熱問題
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關于城市景觀LED燈飾設計
隨著人們對城市生活要求的不斷提高，城市戶外燈飾不僅僅只有照亮道路的作用，還有美化城市，提高城市形象的作用。所以，城市 燈飾設計就不止考慮基本功能，還要有裝飾襯托的功能。其中，LED燈飾的設計是 燈飾設計很重要的一部分。 一、 戶外景觀燈飾設計師必須考慮的戶外LED燈飾的工作環境 LED戶外照明燈飾由于工作環境比較復雜，受溫度、紫外線、濕度、下雨天雨水、沙塵、化學氣體等自然條件的影響，時間一長，就會導致LED光衰嚴重的問題。所以終上考慮，室外 燈飾設計師在設計的時候應考慮這些外部環境因素的對LED戶外照明燈飾的影響。 二、 戶外LED燈飾在散熱材料選擇方面應注意事項 外殼和散熱器設計為一體，用來解決LED太陽能發電系統的發熱問題
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環境藝術設計專業的城市景觀藝術設計課程的 教學初探
-環境藝術設計專業城市景觀藝術設計課程教學初探推薦本文 --------------------------------------------------------------------------------□ 張 倩 朱麗博 皇甫妍汝 【摘 要】隨著景觀學科的蓬勃發展,我國各地各藝術類高校紛紛設立了城市景觀藝術設計或相關專業。因此,本文對環境藝術專業的城市景觀藝術設計專業教學進行了思考,針對課程教學的國內外現狀進行了分析,以及對城市景觀藝術設計專業的教學體系構建和教學方法進行了思考。 【關鍵詞】城市景觀藝術設計教學 教學體系 教學方法 近年來,隨著景觀(Landscape Architecture)學科的蓬勃發展,以及我國快速發展的城市化進程,景觀設計方面的人才急需,于是各地各藝術類高校紛紛設立城市景觀藝術設計或相關專業。城市景觀藝術設計作為環境藝術設計的重要組成部分,是伴隨著城市化的發展和城市形象的樹立及其內涵建設的新需求而出現的一個新的專業方向,是城市空間視
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色彩是藝術設計的重要元素
何謂時尚裝修？也許人們很難為其定義，但是，人們對美好家居達成的共識卻能用如下的文字來描述：居室設計要遵循以人為本的前提，能夠具備實用功能，在設計上可以運用形式語言來表現題材、主題、情感和意境。其中，形式語言與形式美可以通過如下方式來表現。 方式：對比 對比是家裝設計中慣用的一種方式，設計師稱，從事過系統學習藝術理論的人都知道，這種方式是藝術設計的基本定型技巧，它把兩種不同的事物、形體、色彩等作對照，如方與圓、新與舊、大與小、黑與白、深與淺、粗與細等等。通過把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經過設計，使其既對立又和諧；既矛盾又統一，在強烈反差中獲得鮮明對比，求得互補和滿足的效果。 方式：和諧 和諧包含協調之意。它是在滿足功能要求的前提下，使各種室內物體的形、色、光、質等組合得到協調，成為一個非常和諧統一的整體。和諧還可以分為環境及造型的和諧、材料質感的和諧、色調的和諧、風格樣式的和諧等等。和諧能使人們在視覺上，心理上獲得寧靜、平和的滿足。 方式：色調 色調是構成造型藝術設計的重要因素之一。不同顏色能引起人
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土地的設計：景觀的科學與藝術----俞孔堅（一）
摘要：景觀的設計就是土地的設計，它的基本原則為：認識人性，尊重人；認同自然過程，尊重自然，尊重土地之“神”。關鍵詞：景觀設計；土地設計；城市設計The Design of Land:The Science and Art of LandscapeYu Kongjian [Abstract] The design of landscape is the design of land whose basic principle is the understanding of human nature,respect to human nature ,identifying with nature,respect to nature,and respect to local"God".[ey words] design of landscape,design of land,Urban design一、關于景觀 景觀應該從五個層次來理解。 (1)第一層含義：景觀是美，是理想。 人們把他所看到的
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好萊塢藝術公園景觀設計
好萊塢藝術公園景觀設計 這是一個占地10英畝的公園，名為藝術公園(ArtsPark)。藝術公園位于南佛羅里達，好萊塢
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城市橋梁作為景觀的照明設計
對橋梁特性的理解 城市道路立交橋是城市橋梁之一，它是解決城市道路相互交差的一種交通設施。另一種是架在穿越城市河流之上的橋梁，由于其縱橫交錯，相互連接，本身的體量及造型特點在城市中形成了獨特的形象，有的甚至成為城市景觀的主導，尤其在夜間。 對橋梁景觀特性的理解，應基于三個方面：功能特性、結構特性及象征意義。 對于橋梁的照明設計，應該以功能為前提，以表現結構為重點，通過橋梁本身的魅力突出其所具有的景觀意義。 橋梁的結構特性 從古到今，雖然橋梁的形態各異，但結構邏輯很明確。如我國宋畫中的汴梁虹橋、四
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上海飛揚環境藝術設計公司對商業辦公景觀的解析
上海飛揚環境藝術設計公司對商業辦公景觀的解析 文：董冰 從景觀建筑一體化設計的角度對商業地產提一些想法：四類商業形態 ※STORE百貨傳統商店 ※SUPERSTORE綜合性超級市場 ※SHOPPINGMALL大型購物中心 ※LIFE STYLE CENTRE休閑時尚生活中心LIFE STYLE CENTRE 時尚生活中心☆首先是好玩,然后才是購物。☆能夠玩一天。☆歡迎所有的人，不論年齡、職業、身份等。☆每一類商業都有機會。☆優美的休閑環境商業地產的選址和業態組合決定了—－＞不是STORE 較少SUPERSTORE 較少SHOPPING MLL 更多可能是LIFE STYLE CENTRE 決定這種商業形態成敗的關鍵—－＞不是交通便利 不是高人口
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歡迎加入環境藝術設計群
大家好，我是新手，希望更多學環境藝術的人加入群，群號19275214
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[轉帖]藝術、生態與景觀設計
毋庸置疑，景觀設計是一門藝術，它與其他藝術形式之間有著必然的聯系。現代景觀設計從一開始，就從現代藝術中吸取了豐富的形式語言。對于尋找能夠表達當前的科學、技術和人類意識活動的形式語匯的設計師來說，藝術無疑提供了最直接最豐富的源泉。從現代藝術早期的立體主義、超現實主義、風格派、構成主義，到后來的極簡藝術、波普藝術，每一種藝術思潮和藝術形式都為景觀設計師提供了可借鑒的藝術思想和形式語言。今天，藝術的概念已發生了相當大的變化，“美”不再是藝術的目的和評判藝術的標準。藝術形式層出不窮，純藝術與其他藝術門類之間的界限日漸模糊，藝術家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、景觀等的創作手法，創造了如媒體藝術、行為藝術、光效應藝術、大地藝術等等一系列新的藝術形式，而這些反過來又給其他藝術行業的從業者以很大的啟發。 繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉化為設計平面圖中的一些要素，因而一直影響著景觀設計的發展，追求創新的景觀設計師們已從現代繪畫中獲得子無窮的靈感。
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動感藝術下的景觀房地產設計
文/綠維創景 陳逸飛用視覺藝術來整合商業，形成視覺藝術與娛樂、營銷等領域的全新拓展，是藝術家推動地商業運動。陳逸飛的突破，可以歸納為三點：打破了視覺藝術內部的界限；從觀賞最佳化的角度實施多種藝術手段的整合；在商業需求上進行運用。 動感藝術，不是一種藝術形式，而是一種藝術理念與創新。我們探索的方式，有點陳逸飛模式的影子。不過，我們是在非主流的理念下探索。動感藝術對于旅游產業，將會帶來不斷的創新。
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動感藝術理念下的游憩與景觀設計
文/綠維創景 陳逸飛用視覺藝術來整合商業，形成視覺藝術與娛樂、營銷等領域的全新拓展，是藝術家推動地商業運動。陳逸飛的突破，可以歸納為三點：打破了視覺藝術內部的界限；從觀賞最佳化的角度實施多種藝術手段的整合；在商業需求上進行運用。 動感藝術，不是一種藝術形式，而是一種藝術理念與創新。我們探索的方式，有點陳逸飛模式的影子。不過，我們是在非主流的理念下探索。動感藝術對于旅游產業，將會帶來不斷的創新。
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土地的設計：景觀的科學與藝術----俞孔堅（二）
(2)第二層含義：景觀是棲息地，是居住和生活的地方。 它是人的內在生活的體驗，是和你發生關系的地方，哪怕是一株草、一條河流，或者是村莊旁的一棵大樹。皖南的民居充滿詩情畫意，非常潭亮，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人、人和自然的和諧關系。人要從自然和社會中獲取資源，獲取庇護、靈感以及生活所需要的一切東西，所以景觀就是人和人。人和自然的關系在大地上的烙印。中東地區耶路撒冷有基督教、猶太教，還有伊斯蘭教，從城市的景觀你就可以看出這個城市總是有紛爭的，反映了人和人關系的不和諧。當麗江穿過你門前的時候，你可在門前的石埠上洗涮，人和自然就這樣發生了關系。你看到的石埠，實際上在告訴你人是需要水的，需要和水親近的，這就是人和自然之間非常友善和諧的關系。 如果是不和諧的關系，比如長江、黃河、錢塘江。錢塘江大壩筑到10m高，有些地方有 20m高，這是人和自然的敵對關系的反映，而沒有把自然當作你的家人來對待，把自然排除在外，這就是人和自然關系的不和諧。那么人和人的關系呢?當年柏林墻沒推倒時反映了人和人關系的不和諧，現在以色列邊界立起鐵絲網也反映了人和人關系的不和諧。香港沒
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土地的設計：景觀的科學與藝術----俞孔堅（三）
(5)第五層含義：景觀是土地之“神”。 我們都知道宗教的神，神的概念本質上就是精神寄托．那么人對景觀的寄托就使景觀有了神性。當一個信徒一步一叩從西藏的邊緣爬到拉薩，他可以叩一年的長頭，這就使土地——拉薩那塊土地——變成了神。當他走到了一個交叉路口的時候，那會有一堆石頭，這堆石頭是瑪尼堆，它寄托了人的希望，寄托了人的信仰，這堆石頭也是神。哪怕是普通的山，普通的地形，也是神圣的。中國古代有一個模式，被用來神化大地，叫風水模式：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。看看北京的山水，北邊的軍都山脈就是玄武，因為明代十三陵的緣故，叫萬壽山，它是有了神性的山。也因為明代十三陵的緣故，把西邊的山叫做青龍山，東邊的叫做白虎山。中國古代所有的城市或建筑選址都是在這一模式基礎上進行的，所以說用這種模式把整個大地都神化了，沒有一個山脈是不屬于某一家或某個州府的神。所以你動土的時候，先要研究一下這座山是歸哪個神管轄的。 在唐僧取經的故事里，孫悟空有著高超的本領，但他每到一個地方，都要把土地爺叫出來。土地爺是什么？土地爺就是土地之神。問問他這里有沒有妖怪？是好妖怪還是壞妖怪？然后他就知道，
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土地的設計：景觀的科學與藝術----俞孔堅（四）
三、景觀設計師與景觀設計的基本原則 天地、人、神，是景觀設計的基本原則。 (1)天地：在天地中定位，認同自然過程與格局。 景觀設計師的終生目標，就是實現人、建筑、城市以及人的一切活動與生命的地球和諧相處。這就是景觀設計師的工作，使人生活在這塊土地上具有意義，那么生活怎么會有意思呢?有兩點跟土地有關系： 首先，是所謂的定位。你如何在這塊土地上定位?為什么北斗星如此重要呢?為什么發明羅盤呢?就是為了讓人在土地上找到自己的方向，有個方位。中國人發明羅盤，最早不是用來航海的，是用來看風水的，就是為了定位，為了在土地上找到自己的穴位，找到現實人生活的穴位以及死去后居住的墓穴。當然羅盤后來被西方人拿走了變成了航海的工具，航海也是為了定位。在大海上，在戈壁上，在森林中，你找不到自己的方位的時候，簡單的說就是“迷途”，不見得是餓死、渴死，卻往往因為恐懼而死。所以說要使生活具有意義首先就是要定位。人要是失去了定位就失去了意義，人就變得空虛了。 人與土地關系的第二個方面是認同。在英文中它和個性(Identity)是—回事，但是在漢語中這兩者
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土地的設計：景觀的科學與藝術----俞孔堅（五）
(2)人：認識人性，尊重人。 此外景觀設計還要尊重人，既然我們要建立人和土地的關系，設計就必須尊重人。 我們可以做很多實驗來證明人的健康居住場所到底是什么。土撥鼠選擇棲居的時候跟人類有許多共同之處，甚至比人更聰明，有人說土撥鼠建造的城市比人類建造的城市更完美：不受洪澇災害的威脅，冬天充滿了陽光，充滿了溫暖(Simonds，1984)。為什么呢?它總是在陽坡上打洞，而且洞是先往上打，然后再往下斜著打下，所以水來了淹不到它，而且洞的前面還有溪流，水邊長滿谷子，有食物。同時它還要回避叢林和亂石堆。陽光、水、谷子，都好理解，就像人們想像草地上有鴨子，河里有魚一樣，人們在潛意識中就想像人們需要有這么多水和食物，來保證給養，所以，關于動物和花卉的美是從這里來的。那土撥鼠為什么要回避叢林和亂石堆呢?原來，叢林是它的天敵貓頭鷹經常居住的場所，而蛇是住在亂石堆里的，那是鼠類的另一大天敵。不管有沒有貓頭鷹和蛇，老鼠都要回避這種景觀，中間過程就忘了，最后你發現它怕的是亂石堆和叢林，有沒有天敵和它關系已經不大了。 人也像土撥鼠一樣，魯濱遜流落到一個荒島上，遇到了為自己