建筑的世界,
經過幾個月的辛苦,考上了中國建筑歷史的研究生,自己的努力算是有了回報。但是對于前面的學習,還是又不少困惑,曾聽過有人說每個學科里面都有5.6本很經典的書,這些是一定要精讀的,對于建筑歷史,這幾本書該是什么呢?請各位前輩,老師指點一二啊,謝謝了。另外關于研究生時歷史的學習,希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了
人類建造建筑的最初原因是為了居住。人類最初的房屋是用樹木搭建而成的,僅僅是為了能夠遮風避雨。這只能說是建筑的雛形。隨著人類的進化,建筑領域也出現了越來越多的奇跡。 祭壇的發現 原始人對于上和下的理解,可能與太陽的起落有關。人們最初把太陽想象成一只可以在空中飛翔的鳥,如遠古時期的中國人就把太陽想象成三足鳥。后來,原始人想象太陽鳥常常棲息在樹梢上。中國神話中的神樹——東方的扶桑與西方的若木,就是太陽鳥的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑,供太陽臨時駐足用。接著,人們又把太陽擬人化,想象太陽是乘著馬車或坐著小舟跨越天空、穿過地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對太陽由上界至下界巡游過程的模仿。中國神話中夸父逐日的故事,表現出原始人對太陽的敬畏和崇拜。最后,出現了為舉行獻祭儀式而建造的祭壇。祭壇是迄今發現的人類最早的建造物之一。 獻祭活動反映了最早時期的人類對世界的理解。在獻祭過程中,祭品與諸自然神(自然萬物)之間逐漸形成了神秘的一一對應關系。這一次次的獻祭儀式成了原始人類最重要的營造活動的起源。 “天啟”建筑觀
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107個世界著名建筑的CAD
根據美國建筑師協會的一項調查,隨著建筑產業的投資減少,高端的設計項目可能相應減少,建筑師、建造者和普通大眾轉而選擇更為實際的設計形式。雖然市場需求轉向小而簡單的建筑,不尋常的建筑設計以其矚目的吸引力,仍舊在博物館和重要建筑中占有一席之地。下面這些我們非常喜愛的非凡建筑設計,其中有博物館、辦公樓、住宅和圖書館——讓我們一起來看看它們為何如此吸引眼球。舞蹈大廈位于捷克共和國布拉格。這座建筑看上去就像一對正在跳舞的情侶,外形的弧線猶如伴隨音樂飄揚的裙擺,使造型更加完美。 位于法國歐特里沃。費迪南德是一名鄉村郵遞員,他在1879至1912年間建造了這個宮殿。他沒有任何建筑學或者石工術
內容簡介: 本書是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視,1980年問世以來便受到廣泛贊譽,從而成為該領域的經典之作。1985年本書再版時,作者對其進行了修訂,并增添了新的內容。此第三版在第二版的基礎上又進行了擴充,補充了最新的內容,并對當前特別重要的領域和論點進行了考察。本書的參考文獻部分也經過重新審訂和擴充。本書資料翔實,涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作;豐富而精致的圖片,令本書的閱讀更加直觀;客觀而精到的論述,使現代建筑發展中紛繁復雜的線索變得清晰可循,建筑及建筑藝術中所蘊含的文化內涵和人文關懷貫穿始終,建筑與音樂、繪畫、哲學的內在聯系也更可感知。文件格式:PDF文件大小:28 M
世界著名紀念建筑之“哭墻” 據史料記載:公元前十一世紀,古以色列王大衛統一猶太各部族,建立了以色列王國,定都耶路撒冷。公元前十世紀大衛的兒子所羅門繼位,在耶路撒冷的錫安山上建造了第一座猶太教圣殿,即“所羅門圣殿”,它十分宏偉華麗,教徒們來此朝覲和獻祭者不絕,從而成為古猶太人宗教和政治活動的中心。公元前586年,巴比倫人攻占耶路撒冷,圣殿被付之一炬。半個世紀后重建,又于公元70年和1
歷史建筑的保護在我國近幾年才逐漸的發展起來,總體來講對于歷史建筑的基本概念還沒有完全的規范。沒有一個國家的相關的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護條例規定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件,由此判斷歷史建筑應該是具有一定歷史文化價值和使用功能,第二個就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護建筑,也可以是一般的歷史建筑,對于歷史保護建筑和文物建筑在我國的文物法上海市歷史文化風貌區和歷史建筑保護條例中已經有嚴格的規定和限定,而未被列入這兩項的內容怎樣保護,一直是學術界、工程界的爭論焦點。認識上有很大的差異,在結構加固改造上怎么處理竟是沒有規范標準可以依據。往往是各類工程通過論證審批個別對待。歷史建筑的一個價值應該有三個方面的基本價值,一個是信息價值、情感與象征性價值、利用價
學習了
但愿這問題已過時:巨大豪華的建筑是福?或禍?熱議重建圓明園不久,又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪,還見廣州第四座電視塔的豪華方案,要躋身亞洲第一……建國不久即反建筑復古浪費之風,繼之多次禁止“樓堂館所”,誠然現已轉型市場經濟,建筑已成一大經濟支柱產業,問題的表現形式雖有變化,但實質并未改變。無疑時代需要可驕的建筑,我們是應當自豪的民族,中國的經濟奇跡創造的可驕建筑如長江大橋,更早的建國十周年北京十大工程,甚至萬里長城,今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無不令人振奮不已。問題是應驕傲的是什么?古今中外的歷史其實早已證實分明。
內容提要本書以現代世界建筑文化的交叉流為主題,介紹了51位活躍在世界建筑舞臺上的國際型建筑師。之所以稱他們為國際型建筑師,是因為他們的建筑創作活動,并不局限在本國之內,而是世界性的。很多建筑師都在本國以外開設有自己的分事務所,甚至,有些建筑師還主要活動在母國之外,所以當今的這種文化交流現象,也可以被看作是本世紀末世界建筑發展的特征之一。這本書中共介紹了51位世界各國的建筑師,可謂異彩紛呈,他們的思想和作品從某種意義上說,是代表了世界建筑界的最新動向。許多創作理念和作品都具有超前性和探索性,當然,這并不是說走在前面的就一定是好的,它的真正意義也不是僅僅提供一些新的創作方法,而更重要的,是它所展現的當今世界上的新的建筑觀念和新的藝術價值取向。勿庸置疑,這些對于我們了解世界建筑的發展狀況,開拓創作思路,是十分難能可貴的,而且,有些建筑師還是首次在我國亮相,很多資料都非常珍貴,是我國近年來翻譯出版的精品建筑圖書之一。
貝聿銘貝聿銘,世界著名建筑大師,在國際學術界被公認為現代派建筑代表人物。1917年出生于中國廣東,1935年赴美留學,1955年在美國創辦貝聿銘建筑師事務所。1985年被美國文學藝術研究院和國家文學藝術學院聯合膺選為研究院院士。曾獲里根總統授予的美國“國家藝術獎”、密特朗總統授予的“光榮勛章”、布什總統頒發的“全美十佳公民獎”。其設計作品曾獲“普茨克獎”。 建筑大師貝聿銘與法國華人畫家趙無極、美籍華人作曲家周文中被譽為海外華人的“藝術三寶"。也許有人會說,建筑是科學,為何與藝術并列?但是世界建筑界人士都知道,貝聿銘不僅是杰出的建筑科學家,“用筆和尺"建造了許多華麗的宮殿,他更是極其理想化的建筑藝術家,善于把古代傳統的建筑藝術和現代最新技術熔於一爐,從而創造出自己獨特的風格。貝聿銘自己說:“建筑和藝術雖然有所不同,但實質上是一致的,我的目標是尋求二者的和諧統一。” 在美國的建筑界初露頭角 貝聿銘1935年遠渡重洋,依自己的愛好進入美國賓夕法尼亞州立大學建筑系攻讀。賓州大學以圖畫講解古典建
世界城市建筑精選
建筑界不得不認識的一位新銳建筑師,1971年生于日本的藤本壯介(Sou Fujimoto),這個被很多朋友戲稱為“暴露狂”潛質的設計師,自2000年創立同名建筑師事務所以來,團隊不斷擴大,專業分工也越來越細,積累的設計作品從住宅到建模,從醫療到文化,屢獲世界國際大獎。堆疊的方盒子